成吉思汗到蒙哥汗，无论哪位大汗都不可能对任何一个被征服地区的文化低头，把自己的认为是除蒙古之外的其他&ldo;正统&rdo;。

忽必烈的这种改变，至少在精神上，是对祖先的某种背叛。

而在即位诏书中，忽必烈为这种&ldo;背叛&rdo;说明了充分的理由：

&ldo;朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣。

盖时有先后，事有缓急，天下大业，非一圣一朝所能兼备也。

先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为。

忧国爱民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。

方董夔门之师，遽遗鼎湖之泣。

岂期遗恨，竟勿克终。

肆予冲人，渡江之后，盖将深入焉，乃闻国中重以佥军之扰，黎民惊骇，若不能一朝居者。

予为此惧，驿骑驰归。

目前之急虽纾，境外之兵未戢。

乃会群议，以集良规。

不意宗盟，辄先推戴。

左右万里，名王巨臣，不召而来者有之，不谋而同者皆是，咸谓国家之大统不可久旷，神人之重寄不可暂虚。

求之今日，太祖嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。

虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。

天骣道助顺，人谟与能。

祖训传国大典，于是乎在，孰敢不从。

朕峻辞固让，至于再三，祈恳益坚，誓以死请。

于是俯徇舆情，勉登大宝。

自惟寡昧，属时多艰，若涉渊冰，罔知攸济。

爰当临御之始，宜新弘远之规。

祖述变通，正在今日。

务施实德，不尚虚文。

虽承平未易遽臻，而饥渴所当先务。

呜呼！

历数攸归，钦应上天之命；勋亲斯托，敢忘烈祖之规？建极体元，与民更始。

朕所不逮，更赖我远近宗族、中外文武，同心协力，献可替否之助也。

诞告多方，体予至意！

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说先祖们&ldo;武功迭兴，文治多缺&rdo;，&ldo;尊贤使能之道未得其人&rdo;，那么自己要&ldo;祖述变通&rdo;自然是&ldo;正在今日&rdo;了。

制度上的变更，首先就在于统治机器的改变。