这不仅仅是顽固不化的问题，拒绝妥协还被谴责为华而不实。

小亚瑟&iddot;施莱辛格（arthurschlesrjr．）曾评论道：&ldo;外交政策是一个国家展现给世界的面孔。

&rdo;[26]他指出，美国人总是有两副面孔。

一方面，他们是一个实用的民族，喜欢事实甚于理论，喜欢尝试和过失甚于逻辑推论；另一方面，他们总是具有强烈的理想主义血缘。

从这个国家清教徒的开端，到约翰&iddot;福斯特&iddot;杜勒斯祈求一场反对共产主义的圣战，这种理想主义的血缘都在起作用。

布什政府的外交政策道德优势‐‐把世界分成&ldo;支持我们或反对我们&rdo;的两派，接受犯罪者的挑战，企图把民主带到中东地区等‐‐也与这一悠久的谱系相一致。

进一步说，虽然美国给世界其他地方带来种种问题，但美国例外论却是这个国家成功的主要原因。

我们来关注一下世界其他地方所鄙视的这些价值观，它们解释了为什么美国能够出类拔萃。

例如，美国对资本主义的强烈兴致解释了为什么美国的生产率走在欧洲的前面。

20年前，强调社会稳定和高水平公立教育的欧洲模式似乎有不少优点，而现在，美国模式能够更好地应对后工业经济中变幻无常的市场。

美国宗教狂热的例外论又怎么样呢？一个世纪之前，马克斯&iddot;韦伯主张将新教伦理与资本主义精神联系在一起。

今天，欧洲世俗化的胜利似乎与其工作伦理的沉沦紧密相连，就像宗教在美国的幸免于难与其工作伦理的继续存在紧密相连一样。

[27]1979年至1999年间，美国的年平均工作时间延长了50小时，即3，而同期德国的年平均工作时间却缩减了12。

而且欧洲人退休更早，失业救济期更长，罢工更频繁。

在哈佛大学任教的勤勉的苏格兰人尼尔&iddot;弗格森（niallfergon）指出，北欧工作时间的减少与宗教仪式的陡然减少几乎完全一致。

[28]

在右派美国待得越久，就越会为它那种坚定的自信所打动。

曾将年轻的小布什从放荡生活中挽救出来的比利&iddot;格雷厄姆，曾言简意赅地说道：&ldo;我知道自己来自何方，现正在何方，以及去向何方。

&rdo;同样自信的声音，在我们遇见的本书中的那些人（从科罗拉多斯普林斯市的达斯廷和毛拉到哈斯泰特地区的居民）中间经久回荡。

这种自信扎根于右派美国心灵的深处‐‐保守主义的美国是&ldo;右派&rdo;的，这不仅是从它是保守的这层意义上而言，而且也是从它肯定自己是正确的这层意义上来说的。

（3）正义性有助于解释我们在本书导论中曾提到的美国的矛盾性：它既是最常受景仰的国家，又是最常受诟病的国家；它既被称赞为成功、机会和进步的象征，又被认为是不宽容、不正义和不平等的象征。

这一矛盾将像右派美国本身一样经久不衰地存在下去。

[1]我们承认把众议长称为首相有点过分，因为众议长是部分地中立的。

然而他仍然是本党在国会的领袖。