诺奎斯特和克林顿这样的理论家不断回到意识形态上来，一点也不令人吃惊。

但是这种说法站不住脚。

难道约翰&iddot;阿什克罗夫特是&ldo;别干涉我们&rdo;类型的人吗？使右派结合在一起的是比意识形态更重要的东西‐‐文化。

从社会学意义上讲，这个联盟比人们想象的要更有凝聚力。

例如，福音派基督徒拥有枪支的现象远比大学教授普遍。

差不多有一半的小企业主认为自己是再生的基督徒。

[10]反税收的提倡者和基督教联盟的成员是脱口秀节目最热心的听众。

回溯到20世纪60年代，城市犹太知识分子与南方的卫道士之间几乎不存在什么共同之处。

虽然他们依然同床异梦，但是随着时间的推移，他们已经发现了共同的话题：家庭解体的悲剧、亚西尔&iddot;阿拉法特（yasserarafat）和希拉里&iddot;克林顿的罪恶。

&ldo;文化&rdo;听起来有点模糊，但它在帕特里克&iddot;亨利学院和&ldo;自由公园&rdo;则一目了然。

在选举中，文化是至关重要的。

美国右派依靠的，是使志同道合者围绕这样或那样受责难的问题而团结起来。

这些问题有时候含糊不清，有时候则愚蠢透顶，但最终都归结为一个更大的问题：&ldo;你是我们中的一员，还是他们中的一员？&rdo;例如，我们可以看看2002年佐治亚州的选举情况。

共和党在该州取得了一个参议员席位，这使得温和派民主党人马克斯&iddot;克莱兰（axcleland）（他在越南战争中失去双腿和右臂）失去了联邦参议员席位，专家本以为他笃定可以保有他的席位。

共和党还设法把看起来更可靠的民主党州长罗伊&iddot;巴恩斯（roybarnes）拉下了马，有许多人开始还把他看成一块总统的料。

在这两起事件中，共和党都是用没什么名气的本州人来取代他们两位的‐‐取代巴恩斯的是州参议员桑尼&iddot;珀杜（nnyperdue），他不像巴恩斯那样有钱，但现在却是1872年以来共和党在该州的首位州长；取代克莱兰的是该州的联邦众议员萨克斯比&iddot;钱布利斯（saxby插bliss）。

在两起事件中，共和党人的攻击更多是同文化有关，而非同表明立场的意见书有关。

拉尔夫&iddot;里德通过指责克莱兰阻碍新的国家安全法案，而集中在安全问题上批驳克莱兰，其程度有时候很残忍。

钱布利斯的竞选有一则广告，上面是奥萨马&iddot;本&iddot;拉登、萨达姆&iddot;侯赛因和马克斯&iddot;克莱兰的照片，广告上说，&ldo;克莱兰对小布什总统为国家安全所做的努力投了11次反对票&rdo;。

而主要理由则更微妙‐‐更多地是关乎价值问题而非选票问题。

里德一方的人认为，&ldo;克莱兰是一个值得尊敬的人，但悲哀的是，他不&lso;明白&rso;这个国家所面临的危险‐‐钱布利斯则不一样，他是众议院恐怖主义委员会的主席&rdo;。

小布什来到佐治亚州使人明白这一点，而南方的保守派白人则勉强接受了这种观点。

至于巴恩斯州长，共和党人则集中在关乎文化的问题上‐‐旗帜。

在黑人民主党人的压力下，巴恩斯重新设计了州旗，上面保留的邦联十字战旗的版本要比以前小得多了。

大多数佐治亚人对这一妥协很满意，曾有人说该州的美国有色人种协会要抵制它，但农村白人对此并不满意。

&ldo;邦联老兵之子&rdo;（thensofnfederateveterans）把邦联旗帜看作是他们遗产的一部分。