我们面临的，还是当年梁漱溟、陈独秀、毛泽东都一样看到的那个问题：对传统文化，我们该怎么办？摒弃、调和，还是改造使其重新翻身？‐‐若是改造，到底要怎么改法？

历史早晚会验证梁漱溟的理论，现在最需要的是思考。

梁漱溟一刻也没有停止思考。

被赶下政治舞台后的几十年，他退回了书斋，做起了&ldo;书斋里的学问&rdo;。

窗外红旗满天飞，口号震地响，他埋头灯下，撰写一生总结性的著作《人心与人生》和《东方学术概观》。

当然，那场浩劫里，中国容不下一个书斋，他必然也逃不脱被游斗、抄家，但他一如既往地沉静，心平气和而冷峻地观察着这个荒谬的运动。

对满天飞舞的漫骂攻击他的大字报不屑一顾，至多说一句：你们要批我，先看懂我的文章再说。

只要条件允许，还是做他的学问，《儒佛异同论》便是白天扫厕所时构思，晚上在杂货房里写成的。

分组学习文化大革命，大家热烈发言，争先表达&ldo;坚决拥护&rdo;时，他认真阅读着报纸、文件，却始终不说一句话……

第121节：横眉‐‐傲然出世的&ldo;民族魂&rdo;（12）

抄家时，看着祖传的藏书字画被满腔激愤的红卫兵投入火中，看着夫人被罚跪在身旁，他一言不发，冷冷地看着珍贵的图书化为灰烬……

批判他的会议中间休息时，他旁若无人地在政协礼堂练着太极拳……

1970年，梁漱溟被通知参加讨论&ldo;宪法修改草案&rdo;，他一眼看出草案的荒唐：居然规定林彪为毛泽东的接班人。

那时一般人的胆早已经吓破了，谁也不敢说话，他挺身而出：&ldo;这次的草案中，不仅列有个人的名字，而且还规定好这个人就是接班人。

这种做法是不妥当的。

&rdo;震得会场鸦雀无声，大家面面相觑，不知吓出了多少人满身的冷汗。

1974年，&ldo;批林批孔运动&rdo;风头正劲，作为有名的东方文化研究者，组织上责令梁漱溟出来表态。

2月24日，梁漱溟衣冠整洁，手提皮包步入了礼堂。

在讲台上站稳后，辟头就是一句：&ldo;我只批林，不批孔。

今天我们应当如何来评论孔子？&rdo;他不管下面像是炸开了锅，花了八小时为大家好好上了堂全面诠释孔子文化的大课，说孔子在人类史上功大于过，即使有过，不少也是后儒之失，孔子不任其咎‐‐他把批判会当成了课堂。

会议主题马上由&ldo;批林批孔&rdo;变成了&ldo;批林批孔捎带批梁&rdo;。

2月到9月，大小批判会总计100多次。

9月底，批梁运动算是收兵，最后总结性的集中批判大会上，组织者觉得梁漱溟该老实认罪了，特意问他可有感想，梁漱溟一字一句地回答说：&ldo;三军可夺帅也，匹夫不可夺志！

&rdo;主持人勒令他解释，他说：&ldo;&lso;匹夫&rso;就是独人一个，无权无势，他的最后一着只是坚信他自己的&lso;志&rso;。