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第381章（第2页）

其巡礼行脚，出入往来，一切取便。

&rdo;此项条例，远较会昌为宽，盖诚如诏书所云，不过申举旧章而已。

《纪》又云：是岁，诸道供到所存寺院，凡二千六百九十四。

所废寺院，凡三万三百三十六。

僧、尼系籍者，六万一千二百人。

《通鉴》同。

又分别言之曰：见僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六。

惟欧《史&iddot;本纪》云：废天下佛寺三千三百三十六，未知孰是。

不耕而食，不织而衣，为历来攘斥佛、老之口实。

然观武德诏书，言其&ldo;耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人&rdo;，则知此说实未为确。

有国者之所惜，则赋役而已。

惜奉己之赋役，而必借口于蒸民或受其饥寒，宁不令人齿冷？然天下事不可任其孤行。

莫为之节，则将日日以长，而涓涓者成江河矣。

故二氏之诒害民生，虽不如治人者所言之甚，而其能节制之，使不至于尾大，亦终于治化有裨也。

第三节　杂迷信

古代一切迷信，后世总称为阴阳。

如《旧书&iddot;吕才传》言：&ldo;太宗以阴阳书近代以来，渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多，命才与学者十余人共加刊正&rdo;是也。

才既受命，&ldo;削其浅俗，存其可用者，勒成五十三卷，并旧书四十七卷&rdo;。

合百卷。

贞观十五年（641），&ldo;书成，诏颁行之&rdo;。

案《隋书&iddot;高祖纪》：仁寿二年（602），&ldo;诏杨素与诸术者刊定阴阳舛缪&rdo;。

《萧吉传》言高祖命其&ldo;考定古今阴阳书&rdo;。

《临孝恭传》言高祖命其&ldo;考定阴阳&rdo;。

《旧书&iddot;百药传》亦言开皇时&ldo;诏令撰阴阳书&rdo;。

则自隋世即有意于刊正。

吕才修阴阳书，颇能破除迷信。

《传》载其叙宅经、葬书、禄命之辞，谓&ldo;虽为术者所短，然颇合经义&rdo;。

《卢藏用传》言其&ldo;隐居终南山，学辟谷炼气之术&rdo;，亦道士之流。

然&ldo;以俗多拘忌，著《析疑论》以畅其事&rdo;。

则明理之士，于此原不深信。

张公谨卒，太宗出次发哀。

有司奏言：&ldo;准阴阳书，日在辰不可哭泣，又为流俗所忌&rdo;，不听。

《旧书&iddot;公谨传》。

李石奏请开兴成渠。

李固言谓&ldo;恐征役今非其时&rdo;。

文宗曰：&ldo;莫有阴阳拘忌否？苟利于人，朕无所虑也。

&rdo;《旧书&iddot;石传》。

李愬将攻吴房，军吏曰：&ldo;往亡日，请避之。

&rdo;愬曰：&ldo;贼以往亡，谓吾不来，正可击也。

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