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第64章（第1页）

鱼渔黯然地放下电话，没想到这个江修仁手段如此了得，把自己和沙露的关系了解得一清二楚。

他了解林淼，知道江修仁说的都是真话，他在林淼面前的演出就这样落幕了……林淼真的不再接听他的电话，只给他回了一条信息：&ldo;给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。

每一场爱情，都有另一种可能；在爱情出没的地方，务必小心。

无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还终志眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。

每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。

当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。

&rdo;

人的心是世上下最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却是一个栖息地，那就是另一颗心。

徜若你终于找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。

历尽人间沧桑，遍阅各色理论，你会发现自己到头来信奉的仍是古典的爱情范式；真正的爱情必是忠贞专一的。

惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。

与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚瓢。

就象此刻的江修仁。

沙露带着奶奶到了美国，她们接受了江家的馈赠，一套小公寓，离沙露工作的地方很近，江家为沙露考虑得很周全，鱼渔黯然想到他曾经与林淼的某次谈话。

林淼告诉他：&ldo;我的一位朋友是藏族人，叫新达，他是位忠实的喇嘛教徒。

藏族人总是把家里最聪明能干的孩子送到庙里去，以此来保佑这个家庭安康幸福。

新达的弟弟喜甘很幸运的接受了这项使命，对此新达总是闷闷不乐。

我对他说我奶奶和外婆很信佛，从小是她把我拉扯大，耳濡目染，我是见庙炼香，逢佛磕头。

新达听后笑了，你们汉人求佛只为自己求子发财、健康长寿。

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我反拮到，汉人中也有很多人看破红尘，落发为僧，长伴表灯古佛，有的人还给某庙捐物，他们可不求什么。

新达说，他们看破红尘出家是因为在尘世间被许多事情困扰，怀才不遇，儿女不孝，为情伤怀，想得到解脱，于是找个地方躲起来。

人在庙堂，心在外，哭鼻子流眼泪，一副想不开的样子。

信佛是一件很快乐的事情，我们把金银财宝捐给寺庙，一路磕长头去拉萨朝圣，你看那些磕长头的人，他们的脸和手是脏的，但他们的心是干净的。

相反你们玩命挣钱，吃穿住都比我们好很多，可你们不快乐，因为你们的心在地狱。

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鱼渔想，此刻他的心就在地狱，他痛恨父母逼走了沙露，无奈沙露对自己的无情。

林淼说天下事什么都可以别人代替，唯独做人不行，谁又替得了谁？不！

不！

不！

林淼说的并不完全对，爱情也是永远无法替代的。

爱情也许并不怕困难，却只怕分离，没有责任人。

一个人的爱情经历并不限于某一个或几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。

鱼渔仍然在北宁大学做他副教授，他没有选择回到那个冰凉的家。

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