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第13章（第2页）

在释迦牟尼时代，他降生为沙弥白玛吉，后转世为班智达&iddot;仁巴怙觉。

另一些传说又讲，班禅大师曾是文殊菩萨的化身，以后才转世为克珠杰。

据说，在一世班禅克珠杰之前，他有过七次转世。

第一世为须菩提尊者，出生在舍卫城一个富裕的婆罗门家中。

虽然早年家境富裕，但膝下无子，自从生下此子，更感到富上加富。

据说须菩提尊者为龙种，因尚有前世龙种习气，就移居蛇蟒盘踞的旃檀林中。

后来被一位已获见道的天神发现送到释迦牟尼佛祖前受近圆戒，依教修道，尽除一切烦恼，获得阿罗汉果。

第四世为晋美迥涅帕巴，生于东印度。

相传在杂尔森啥城有一位旃陀罗种姓国王，固执己见，以100多人作为祭祀供品。

大师见如此惨景，心生怜悯，祈求三宝。

当时一条大蛇跳起缠绕在晋美大师身上，国王惊骇不已，将众人奉献于大德。

藏族除了认为班掸的前身是印度人外，还把一些西藏高僧与他的前世联系起来。

相传西藏萨迦派最有成就的高僧萨迦班智达&iddot;贡噶坚参也被说成是班禅的第六世前身，而宗喀巴的重要弟子克珠杰则被看成是第八世，他就是后来的第一世班禅。

班禅大师是藏传佛教格鲁派（黄教）中举足轻重的重要人物，说到他的地位，人们常常喜欢拿他同达赖喇嘛相比，实际上无论从宗教还是从政治上看，两位活佛的地位不相上下，有些时候，在某些方面班禅大师还要超过达赖喇嘛。

宗喀巴一生收了三个最重要的弟子：克珠杰、贾曹杰和根敦珠巴，三位弟子的排行根敦珠巴在最后，而克珠杰的地位几乎与师傅和大师兄贾曹杰平等，所以藏族人称他们三人为&ldo;师徒三尊&rdo;，从这个意义上讲，一世班禅克珠杰的地位要比一世达赖喇嘛根敦珠巴高。

尽管如此，在藏族人的信仰当中，达赖喇嘛和班禅大师是完全平等的，藏族人一般不直呼两位活佛的名字，而是称&ldo;甲娃亚卜赛&rdo;，意为&ldo;师徒三尊&rdo;。

这是因为达赖喇嘛和班禅大师从第四世开始，经常是互为师徒，象四世班禅罗桑曲结是四世达赖云丹嘉措的师傅，同时又是五世达赖罗桑嘉措的师傅，所以四世班禅的地位就比四世达赖和五世达赖要高。

从历史上看，四世班禅和五世达赖时期，正好是噶玛噶举派的僧人建立的噶玛政权统治着全藏，黄教自宗喀巴后经过180年发展，已经羽翼丰满，再也不能容忍噶玛派的排斥。

1641年，四世班禅和五世达赖密派亲信从新疆招来蒙古和硕特部首领固始汗和他的士兵，在一年之内一举结束了噶玛派24年的统治，建立了新的政权。

由于历史上达赖都住在拉萨哲蚌寺的噶丹颇章殿，所以就称为噶丹颇章政权。

这个政权一直存在到本世纪的50年代末才结束。

从这段历史看，达赖和班禅的历史地位也很难分出伯仲。

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