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从《玛尔巴译师传》的记载来看,湛深玄妙的&ldo;夺舍大法&rdo;秘诀是单独传授,最初他只把秘诀传给了他的儿子达玛多德。
不幸的是这位传人在一次骑马旅行中,头盖骨被摔成了八块。
所幸他临死前用&ldo;夺舍大法&rdo;使自己的灵魂迁入了一只死鸽的体内,从而获得了永生,达到了不经观修即生成佛的境地。
以后玛尔巴又将这一秘法传给了弟子促敦旺额。
从此&ldo;夺舍大法&rdo;开始在藏区广为传播。
许多研究藏传佛教史的学者都认为,西藏佛教之所以兴盛不衰,很大程度上同它所独有的活佛转世制度是分不开的,而活佛转世的一些观念恰恰又依赖于&ldo;夺舍大法&rdo;的存在,由此可见,玛尔巴及其噶举派对整个藏传佛教的发展是有过重大贡献的。
随着&ldo;夺舍大法&rdo;在西藏和其他藏区的传播,再加之活佛转世制度的确立,与&ldo;夺舍大法&rdo;相关的各种宗教活动和仪式也开始出现,如当人刚死时,要举行&ldo;破瓦得巴&rdo;(也即&ldo;夺舍大法&rdo;)仪式,目的就是要让死者的灵魂往生净土。
藏密的&ldo;夺舍大法&rdo;有多种修法,而各宗各派又有所不同。
就其应用来讲,大体有五种成就:一为得法身成就;二为得报生成就;三为得化身成就;四为三种想;五为由别的有修持的人来帮助死者,以大悲心及法力,钩摄亡者灵魂,而得迁移往生。
&ldo;破瓦得巴&rdo;仪式就属此类。
前三者在无上密部中都有教授,而最后一种为他人所作,只有第四种&ldo;三种想&rdo;才是真正的&ldo;夺舍大法&rdo;。
它的要点是需要主宰自己的灵魂,随意投生。
从理论上看,&ldo;夺舍大法&rdo;的修习与藏密对人身观念的认识有内在的联系。
藏密认为:人身的结构是二元的组合,即灵与肉的组合,换成藏密的说法即为识与蕴的组合。
它们两者互为因缘,相互作用。
当人作为俗人(凡夫)时,则由蕴(肉体)来主宰心灵(识),修&ldo;夺舍大法&rdo;就是要打破这种常规,通过训练心灵,使它成为人的主宰,随时以心来统率身,以心来御制身。
另一方面,藏密又认为,作为物质的蕴身是由&ldo;四大&rdo;组成,即地、火、水、气四种元素组成,而气又是&ldo;四大&rdo;的统摄者。
藏密认为,应用内观法可以见到&ldo;气&rdo;的作用,气使人活着,此气一断人便死亡。
依藏密的说法,人死时,周身气息渐渐收摄,所以手脚先冷,继而心中的暖气一断,全身僵冷,人便死了。
在气息收摄时,地、水、火、气随之分解,因此,心中的那点暖气就是人生存的风息所在,修&ldo;夺舍大法&rdo;就是握住这口气,把心连同气一起搬走。
&ldo;夺舍大法&rdo;认为,心为无常多变之物,为了能够把握它,需要用&ldo;明点&rdo;的内观法来将心摄于一点。
藏密认为,人体内由气、脉、明点(即心)三者构成,而明点是大乐的精髓或者说种子,它存于体内的脉道之中,与此同时,气又是通过脉道来运行的,于是,气、脉、心三者就构成了相互依赖和制约的关系。
这种特殊的关系正好成了&ldo;夺舍大法&rdo;三种想的精要所在,用最通俗的话来说,&ldo;夺舍大法&rdo;所要迁移的东西是心与气,靠的是体内的脉道,心与气要迁移到各个修习者所发愿往生(转世)之处。
由于&ldo;夺舍大法&rdo;的终结是发愿往生(转世)处,也即气和心迁移的归宿有一个明确的目的,因此,修&ldo;夺舍大法&rdo;需要在心中树立一个本尊,即某个特定的人格化了的神或者是佛,以观世音菩萨为本尊进行修习,其脉道就将心和气迁移转世到普陀山洲;以阿弥陀佛为本尊的,就迁移往生到极乐刹土。
由此我们知道达赖喇嘛以观世音为本尊,他圆寂后往生(转世)普陀山洲,成为观世音菩萨的化身;而班禅最初是以阿弥陀佛为本尊,所以他圆寂后往生(转世)极乐刹土,成为阿弥陀佛的化身。
据《玛尔巴译师传》记载,玛尔巴可以以不同的几个本尊为对象来修习&ldo;夺舍大法&rdo;,并获得了极好的证悟。
据称:&ldo;米拉日巴离开上师之时,玛尔巴问道:&lso;上师我的身可显现各种佛身,或者现四大种,或者什么也不现,或者如彩虹相,或者如光明相,显示种神通变化,你看见了没有?相信吗?&rso;
米拉日巴回答道:&lso;看见了,不得不相信。
我自己也想经过修习能够达到如此境界。
&rso;此后,玛巴敦勒等一些弟子,也见到了上师显现出欢喜金刚、胜乐金刚、密集、金刚亥母等佛相。
一些人看着玛尔巴大师的卧室及其他住处,没有见其真身,只见亮铮铮一条金条;有些人看到清水在盘旋;有些人看到烈火在燃烧;有些人看到彩虹;有些人什么也没看到人们都来问道:&lso;这是何故?&rso;玛尔巴说:&lso;你们在梦中出现此情景,将问何人?&rso;弟子们回答说:&lso;当然要请教上师您本人,请上师解说!
&rso;&lso;此乃是我身体之脉、风、心转为精华,仍归原处,与你们同时所出现的境界之缘故&rso;。
遂即唱道:&lso;依止的脉与那动之风,还有庄严菩提心之力,平等一味之鞭去抽打,光音无往无复而奔驰,有缘能见种种境界相。
&rso;&rdo;
玛尔巴不愧为藏传佛教密宗的一代大师,最终他以&ldo;夺舍大法&rdo;中的瑜伽母为本尊,往生(转世)于空行净土。