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第42章（第1页）

&ldo;自古只有干政的太后、皇帝，没有干政的太上皇。

&rdo;王甫道。

那是因为大部分太上皇的皇位都是儿子给的。

崔远、谢简同时腹诽，上观中华数千年历史，史书明载只有三位太上皇。

第一位太上皇是始皇之父‐‐秦庄襄王，始皇登基时庄襄王已逝，他是被始皇追封为太上皇。

第二位太上皇是汉高帝（刘邦）之父刘太公，他同样也是高帝登基后被册封为太上皇。

最后一位太上皇是前晋惠帝，此人昏庸无能，以一句&ldo;何不食肉糜&rdo;名扬天下。

这三位太上皇，一位是死后追封、一位父以子贵，最后一位乃权臣傀儡，当然不可能干政。

所以这三位太上皇绝不是天和帝效仿对象，他效仿的是历史上第一位名义上太上皇‐‐赵武灵王，他传位于赵惠文王后自称&ldo;主父&rdo;，虽号主父但实际地位就是太上皇。

武灵王禅位后依然把握军政大权，不似后三位是摆设。

天和帝是想自己成为太上皇，崔太后便是太皇太后，他年富力强，崔太后是女流之辈，一旦拓跋曜登基，崔太后再无执政的理由，他可以理所当然的掌管朝政。

可是他怎么不想，一旦成为太上皇就不再是皇帝了。

臣子忠于的是新居而不是他，当年武灵王一代明主，威名赫赫，赵国七雄地位为他奠定，可一旦禅位，任他威名再大，照样被亲子饿死于沙丘。

而天和帝尚未掌权，就急着退位，就不怕自己重蹈武灵王覆辙？

所以这些外族终究不是汉人，学汉武帝也好、学赵武灵王也罢，都不过是牵强附会，没能真正读懂史书。

王甫跟谢简、崔远想到了一处，不过谢简、崔远不说，他不能不说，他今天要是避让了，明日就再无被崔太后私下召见的资格。

所以他才主动说出关键点。

崔太后闻言面露笑意问：&ldo;诸卿认为朕应支持圣人禅位？&rdo;

三人同时道：&ldo;太后圣明。

&rdo;

商议完圣人禅位之事，崔太后又同三人商议起别的国政。

谢简为妥善安置女儿，丢下数天事务，书案上已堆满文件，幸好他向来一目数行、过目不忘，身边又有长史官辅佐，还算游刃有余，还有闲心派人给孙女做新衣。

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