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第33章（第1页）

我想这样问，可是终究没有开口。

我只是在问自己。

我们只能自己问自己。

我想起许多往事，想起许多在路途上和生活中我必须面对的东西。

这些问题，也许根本没有答案，因为它们掩藏在我们生活的底层而不是表层，没有人会强迫我们沉入水底去寻找，我们只需要停留在表层就可以很好地活着，或者说，很好地活下去。

我们的生活。

真诚的，善良的，脆弱的，生活。

我们陷入了久久的无言之中。

抬头望去，空中正是一眉弯弯的、暗金色的新月，月牙口镶嵌着晶莹璀璨的孤星一点；月球表面的阴暗处所呈现出的那个圆圆的、沉重的钢蓝色轮廓，使月球从黑色的天幕中凸离了出来。

那是地球的轮廓‐‐我们站在地球上，我们坐在这里，竟然能从月亮上清晰地看见自己的轮廓。

我惊喜地指着因为那钢蓝色的轮廓而显得沉甸甸的月亮，对昌弘说：&ldo;你看！

你看！

&rdo;

在那一刹那里，我们的世界是那么美好，那么地不可思议。

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巴米扬大佛（1）

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在阿富汗北部，自西南向东北逶迤横贯着兴都库什山脉，作为兴都库什山脉的重要隘口，巴米扬地区便成为古代丝绸之路上驼铃阵阵的商队南下北上的必经之地。

如今，巴米扬既是阿富汗的一个省名，也是其省会的名字，又代表当地的巴米扬河谷，而这其间的渊源，我无从可考。

公元前三世纪，信奉佛教的摩揭陀王国孔雀王朝的阿育王在征服了现今阿富汗所在的地方之后，自然将佛教也一并传入，所以屈指算来，一直到公元七世纪阿拉伯人入侵、伊斯兰教取代了佛教的时候，佛教已经在阿富汗地区发展了上千年。

可以想见在这千年的延续之中，阿富汗地区的佛教香火兴盛的状况，而巴米扬大佛，就是在其佛教的鼎盛时期于公元二至五世纪傍山雕凿而成，曾是世界上最高的立式佛像。

在佛教发展的最初阶段，僧侣们过着居无定所、四处游方的生活，但是渐渐的，僧侣们开始在人迹罕至的地方傍山凿窟，定居隐修，这便逐渐形成了佛教石窟的两大基本类型：毗柯罗窟（vihara，僧侣们居住的处所以及禅室）和支提窟（插itya，举行宗教仪式的场所）。

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