老古头看出我和大牙对这东西比较感兴趣，以为我们是不好意思要他的东西，一再的说这东西对他没有啥用，真是想要给我们，让我们拿走。

在我和大牙的再三解释下，老古头才相信了我们只是想研究一下，并不是真的想要，也就不再多说了。

有了这个发现，我和大家就没有马上走，晚上把相机里的照片导入到了电脑里一张张的重新翻看着，只是也没有看出什么端倪来，后来干脆给柳叶发了封邮件，把图片都发了过去。

隔了一会后拨通了柳叶的电话，能感觉到柳叶似乎很疲惫，我把这边的事情简明扼要的说了一说，当我说起那神秘石像的时候，柳叶似乎也很感兴趣，一边收着邮件，一边说她回北京后这几天的事。

正说着话，突然电话里传来一声惊叫，这把我可吓得不轻，赶紧问柳叶出了什么事。

柳叶电话里连声说着对不起，之后才告诉我，是因她打开了我刚发过去的邮件，图片上的那石像她认识，是乌萨的&ldo;神鹊护法&rdo;。

石像上雕的那只鸟头就是神鹊，其实也就是乌鸦，乌鸦是满族的喜神和保护神。

有&ldo;乌鸦救祖&rdo;的传说，满洲后世子孙，俱以乌鸦为神，不得加害，东北山民们进山打猎也有&ldo;扬肉洒酒，以祭乌鸦&rdo;传统。

而这种人身兽首的神鹊石雕一般常见于&ldo;乌萨&rdo;道场内，用于开坛做法时的护法，一般应该是八尊石像，四文四武，分列在东南西北等八个方位，我们发现的这尊是武将的打扮，相对应的还有文官装束的&ldo;神鹊护法&rdo;石像。

发现这种石像就足够证明了一点，就是这里一定与后金朝，也就是努尔哈赤的那个年代有关，只有在那个年代，也只有乌萨才会使用这种神鹊石像做为护法。

我和大牙听的是瞠目结舌，继尔又有些莫名的兴奋，因为照这样来看，至少我们这次并没有白来，现在可以确定这里一定与&ldo;乌萨&rdo;有关，或许也与我们要找的&ldo;行地七公&rdo;有关。

无论如何，看来都要找时间去娘娘庙的遗址探一探究竟。

第一卷十三副神铠第三十章古家族谱

自打这件事以后，老古头对我们的态度明显热情了许多，也把我和大牙当成自家人一样，有啥说啥，丝毫没有了以前的那种戒备之心。

我和大牙打着研究石像的借口，就又留了下来，等待着柳叶的消息。

闲着没事就和老爷子胡侃，从民国侃到解放，从台湾侃到西藏，日子过得倒也是逍遥自在。

一天早上吃过早饭后，我们坐在古老爷子家的炕上闲聊，开着电视，喝着茶水，喷云吐雾。

不大一会，屋里就烟气缭绕，看不到人了，阳光映射下屋子里像是罩了一层灰蓝色的纱幕一样。

电视里正演着古装大戏，应该是康熙爷微服私访的故事。

古老爷子瞥了两眼，于是有一搭没一搭地对我和大牙说：&ldo;嗨，你们不知道啊，其实我们这家子和老孟那家子也是有点来历的，我们家的老祖宗都是旗人，侍候王爷贝勒的。

要是在过去，那也是穿绸裹缎的人家，现在是不行了，土里刨食，看天吃饭了。

&rdo;

闲着也是没事，我和大牙就让古老爷子给讲讲。

古老爷子谈性渐浓，虽然有些地方说的不太明白，不过我和大牙多少也能猜出来一些。

据老爷子说，他们家祖宗在大清早期时可是可是侍候大人物的，应该是个王爷什么的，叫什么&ldo;和硕贝勒&rdo;。

后来那个王爷的一个女儿搬到了这个村子不远处，当时这里并没有这么多人家，就在这里附近建了一处很气派的宅院，据说能有这个村子这么大。

旁边不远就是那娘娘庙，近水临山，也是个风水宝地。