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第5章（第1页）

一门两禹；

六字千秋。

这副对联非常简练，但所表述的情义却非同一般。

上联称赞了李冰父子二人治水的功绩，将其与传说中的大禹相提并论，赞誉之高，无以复加。

下联则具体评论了李冰的治水经验，认为他提出的“深掏滩，低作堰”

的方法已经经过了千年的考验，还将继续流传下去，遗惠于子孙后代。

这副对联是以李冰父子两人为对象的对联，这在祭奠型对联中不为多见。

有人评价这副对联的特点是：简明扼要，易读易记。

笔者认为它最主要的特点还是高度概括，评点精当。

从上面所列举的两个例子，我们可以看出，祭奠型人物对联的确是表达人们对先祖、先辈中不朽人物的景仰心情的一种最佳方式，而且从字里行间渗出的情感，饱含了庄严和庄重，虔敬和尊崇这样几个特点。

在中国古代，人们将救死扶伤，替人治疗身体疾病的人称为医生，借此引申，又将那些具有治国安邦之才，能够替陷于内忧外患的国家排忧解难的人称为“医国手”

。

华佗的更高理想是当一个医国手，所以《后汉书·华佗传》说他“耻以医为业”

——这使我们想起了鲁迅。

鲁迅当年赴日本留学，正学的是医科。

但他在目睹中国因落后而受尽帝国主义侵略的种种事实之后，毅然放弃学医，转而走上以笔为枪的“呐喊”

之路，要诊疗中华民族沉疴深重的心灵。

神农尝百草，是中国远古时代的一个动人传说。

正是他亲口尝过百草之后，才发明了中医药，为中华民族创造了宝贵的医学遗产。

但神农的功劳还不仅于此，他还是农耕文明的创立者，促使人们由采集渔猎步入到农业生产的生活方式。

正是如此丰富和深刻的背景，烘托了这副对联所要表达的主题。

该联尽管文字十分浅显，但它的确传达出一种宏大的意境，让人读后顿生敬仰之意。

再举一个例子，巩县杜甫墓前的一副对联。

歌吟总带忧民泪，

颠沛仍怀爱国心。

杜甫，是唐代伟大的现实主义诗人，中国诗歌史上最灿烂耀眼的一颗巨星，被后人誉为“诗圣”

。

前面说过，他的诗歌作品特色鲜明的一点就是恪守严谨的格律。

他自己写诗，总是反复推敲，一定要找到最满意的词句带才行，绝不会稍微马虎敷衍。

“语不惊人死不休”

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