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第41章（第1页）

&ldo;念之，你知道我最羡慕你什么？&rdo;

傅与乔笑而不语，任由他说下去。

&ldo;我只羡慕你一件事，就是你结婚了。

所有适龄男人都应该去结婚，结婚是最安全卫生的方式，现在花柳病患者的数量持续增多，实在是一个很可怕的事情。

&rdo;

第25章

杜加林想他倒羡慕错了人，傅与乔这婚结得和不结也没什么差别。

欧阳见没人附和他的高见，便饮了半杯酒接着说道，&ldo;schopenhauer说只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。

前半句我部分赞同，后半句我是完全的不赞同。

一个人懂点儿哲学确实是有助于婚姻的，但在我看来，任何男人都要结婚，哲学家也不能幸免。

女人既然是为男人的弱点和愚蠢而生的，人怎么能跟天性作对呢？可他太过自负，非要负隅顽抗，不肯建立稳定的关系，结果染上了梅毒。

&rdo;

傅与乔喝了口酒，随便说道，&ldo;也许是肺炎罢，这个倒无定论。

欧阳并不认同，&ldo;凡是未婚的哲学家大抵都有过眠花宿柳的经历，他那个时代梅毒盛行，染上这种病实在没有什么奇怪。

&rdo;他本来是想说宿女支的，见有女眷在场，稍稍改了下修辞。

接着他又谈起尼采，他一生未婚，到最后还是没敌过女人的诱惑，染上了梅毒。

超人是不存在的，人最好还是要遵从自己的天性。

如果nietzsche结婚了，或许不致如此。

二小姐不满道，&ldo;你这样说，好像一个男人结婚纯粹是为了性的稳定和安全。

&rdo;

&ldo;性倒并非全部，一个男人不结婚，就像没有根的浮萍，非得有家庭和子女，才能有稳定的根基。

况且家业也需要传承下去。

这方面哲学家倒不如精神分析学家了。

&rdo;欧阳举了弗洛伊德和荣格的例子，这两位都有稳定的家庭，贤淑的妻子和许多孩子。

杜加林并不很赞成他的看法，&ldo;要想传承也未必要通过血缘罢，nietzsche的理论不会因为他的死亡或者他没有子嗣就终止。

这么些先贤，传承他们精神的可大都不是自己的子孙。

况且除了孔子，谁能家承千年？&rdo;

&ldo;弟妹的想法倒和念之一致，不过我指的传承和你说的并非一回事，我说的是血缘和家业，这个总不能传给别人。

想来弟妹也不同意念之把家产传给外姓人吧。

&rdo;

傅与乔意味深长地看了她一眼。

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