同样是以命换钱，发展水平却有低级阶段与高级阶段之分。

低水平的土匪，拦路抢劫、打家劫舍，收入不稳而且风险巨大，这是生命与钱物的直接交换，属于破坏性比较大的低级阶段。

高水平的土匪，发出通知，立下规矩，坐等别人交费，与官府收税一样;此时，性命换来的是一种制度，这是收入稳定而且破坏性比较小的高级阶段。

这种制度的建立，要有许多人命和精神的投入，多年的苦心经营，拉好保护网，布下侦察网，铲平反抗者，赶走竞争者，制度才能有效地建立。

一旦建立了这种制度，既得利益集团只需要付出维护制度的成本就行了，不必再刀刀见血地苦干。

土匪头子在他的辖区也是要讲规则的，这是他考量统治成本收益后的必然选择。

暴力最强者说了算。

这是一条元规则，决定规则的规则。

皇帝掌握的武力最强，钦定法规也最具有权威性。

法规或制度造成的收益应该叫&ldo;法酬&rdo;。

所有&ldo;法酬&rdo;都是流血牺牲换来的，因此法酬又是血酬的一种存在形式。

权利和义务是来自西方的法律用语。

普通人都有增加权利或者减轻义务的愿望，在这个意义上，人们都有立法的企图。

不能立大法、立国法，那就立小法、立家法、立村规、行规、立土政策。

拥有伤害能力的各类强者，公开或暗自挤占弱者或其他冤大头的份额，真实的权利疆界与钦定地图所描绘的相差甚远。

肉体伤害是有价格的，任何伤害都是有价格的，在历史事实中，甚至人命也是有价格的，其价格取决于被害者对损害的估价，取决于他实际支付多少钱避害，取决于受害者的支付意愿和支付能力。

实际上，决定伤害价格的还有另外一个因素，即避害选择的机会成本。

人们通常会依照潜规则的标准估计管家出场的价格和出场后的态度，这种货色质次价高，但毕竟是一种替代选择，可以视为避害产品的价格竞争。

受害者将选择风险和成本最低的避害方式，避害的价格由此确定。

总之，&ldo;抄手拿佣&rdo;也好，代理费也好，从受害者的角度看，都是消灾避害的费用，都是对破坏力量的赎买。

从加害方的角度看，都是无中生有，强横加害，挣的是破坏钱。

这笔钱不是对生产要素的报酬，而是&ldo;破坏要素&rdo;参与资源分配所得的份额。

土地要素的报酬叫地租，资本要素的报酬叫利息，劳动要素的报酬叫工资，破坏要素的报酬应该叫什么?考虑到暴力与流血的必然联系，考虑到生命与生存资源的互换关系，我们不妨称为&ldo;血酬&rdo;。

这个称呼与当事人的认识是一致的。

在江湖黑话中，钱就不称为&ldo;血&rdo;，钱多就是&ldo;血旺&rdo;;送钱叫&ldo;上血&rdo;，每天送的陋规叫&ldo;日血&rdo;，每月送的陋规叫&ldo;月血&rdo;。