希腊的宗教是艺术，早已为黑格尔所揭示。

事实上，希腊的神就是人，只不过比一般人更高大，更完美，更健康，更有力量，而且永远不死。

其他方面，则与人无异。

所以，当一个希腊人路遇俊男靓女时，他可能会停下脚步，羡慕而恭敬地问对方：你是不是神？26

神在希腊，是最高的美。

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但请注意，与人相比，希腊的神，也只是更加漂亮而已。

这种漂亮是纯粹的美，与道德无关。

相反，希腊的神几乎是&ldo;无恶不作&rdo;的。

许多人间悲剧，就来自神祗的意气用事和胡作非为。

所以，希腊人从来就不把他们的神看作道德楷模。

相反，他们对于神的无法无天和不负责任，很可能愤愤不平。

比如阿喀琉斯。

阿喀琉斯是在好友战死后，才真正投入特洛伊战争的。

为了替好友复仇，他杀死了特洛伊王子赫克托耳，并发誓要将赫克托耳的尸体拿去喂野狗。

赫克托耳的父亲到军营来求他，请他敬畏神祇，阿喀琉斯却不以为然。

他的说法是：那些神祇为人类规定了命运，自己却优哉游哉！

当然，阿喀琉斯最后还是答应了老人的请求，并停止攻城十一天，以便特洛伊人有足够的时间安葬赫克托耳。

但这与敬畏神祇无关，而是被老年丧子的特洛伊国王所感动，并想起了自己年迈的父亲。

中国人的&ldo;不看僧面看佛面&rdo;，在希腊人这里是不管用的。

他们不看佛面，只看僧面。

我们则又是一种风采。

周人崇拜的神，炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文王、武王，漂亮不漂亮不知道，道德高尚则毋庸置疑，或不许质疑。

就连那些自然神，也要有贡献和功德。

比如天上三光，是可以瞻仰的；地上五行，是赖以生存的；名山大川，是出产财物的。

中看不中用的，谁会把他当神？28

天神和地祇有功，人鬼有德，都不必漂亮。

神在中华，是最高的善。

有功有德的神祇们是周天下的&ldo;纪律检查委员会&rdo;。

周王国一位名叫过的史官说：神祇降临人间，一般是在两种时候。

一是这个国家将要兴盛，二是这个国家将要灭亡。

前一种时候，神要来看一看他们有多高尚；后一种时候，神要来看一看他们有多邪恶。

虢公国一位名叫嚚的史官则说：一个国家如果将要兴盛，就听人民的；将要灭亡，就听神祇的。

因为神，既聪明，又正直，还专一。

人想要怎么样，他就帮你怎么样。

如果你存心要失败，神一定让你去死。

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