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第15章（第2页）

实际上涌上心头的还有一种忧虑‐‐杀手也许想激怒他，或者把他骗走而使其他亲人失去保护。

也许这整件事就是一个残忍的恶作剧。

可那样的话，干吗要署名&ldo;老爹&rdo;?

麦克试过让自己不去理会，即使上帝传递字条的想法与他的神学常识不相符，但他无法逃避这张字条终究可能来自上帝的念头。

在神学院，他受到的教育，是上帝已经彻底停止与现代人公开联络，而偏向于要求人们只是倾听和遵循神圣的神谕，允许他们进行适当的阐释。

上帝的声音已简化成书面的文字，即使是那些也必须由合适的权威机构和智慧超群的人来审核和解析。

与上帝直接交流仅似乎是古人和未开化人的专利，受过教育的西方人要接近上帝，必须由知识阶层居中促成，必须受他们的控制。

没人想要上帝存在于一个盒子里，只是一本书。

特别是那种昂贵的盒子，包着皮子，镶有黄金的边‐‐或许镶着内疚?

麦克因那字条想得越多，就越迷惑和烦躁。

谁送来这该死的字条的?上帝也好，杀手也罢，就算是恶作剧，又有什么关系?不管从哪个角度看，他都感觉自己被玩弄了。

说实在的，追随上帝到底有什么好?你瞧瞧这约人见面的地方!

但不管麦克怎么愤怒沮丧，他知道自己需要得到答案。

他意识到自己陷入了旋涡，无法再靠礼拜日的祈祷和圣歌（假如它们真能帮人解脱的话）解脱。

在他认识的人当中，没有人因这种与世隔绝的精神改变生活中的任何事情，也许南是个例外。

但她是特别之人。

上帝可能真的爱她。

她不像他那样永远焦虑不安。

他对上帝和上帝的宗教产生了反感，他也反感那些信仰联谊小俱乐部，它们似乎毫无真正的效果，根本无法让人脱胎换骨。

是，麦克想要的更多，而他的确会有超乎预想的收获。

卡里&iddot;纪伯伦（1883-1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。

第五章

谁要来吃晚餐

我们惯于抹掉可能有助于减轻罪责的证据。

这是因为我们都非常相信自己的判断，因此不去加以证实。

以这样的方式形成的任何东西都不配称之为真相。

‐‐玛丽琳&iddot;罗宾逊《亚当之死》

许多时候，人宁愿相信通常被看作绝对不理性的东西。

这并不表示它真的不理性，但肯定是不合理的。

也许存在超理性的东西：超越通常概念或逻辑的理性，只有能看到更宽阔或更现实的情形才能理解其中的含义。

信仰也许就是如此。

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