白居易诗里的女子也一样。

她跟随男子到了夫家，以为是找到依靠，追寻了自己要的幸福，不料却因为是私奔而为人所不耻。

她的公公婆婆轻贱她：&ldo;聘则为妻奔是妾&rdo;，说的够直白，够伤人。

甚至说她不配主持祭祀，给祖宗献祭，因为这样不知廉耻的女子祖宗不会喜欢，我们家也不承认有这样的媳妇。

可就是这样，那女子受尽委屈，却没有胆气说什么，一直在忍，直到忍无可忍。

原因正在于，她离了这男子就没有生存的地方和能力‐‐&ldo;终知君家不可住，其奈出门无去处。

岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。

潜来更不通消息，今日悲羞归不得。

&rdo;

为礼教所缚，一旦离了男子，便是千夫所指，无疾而死。

所以即使这男人再不中用，有了他在人前也好像有了块遮羞布‐‐你毕竟是个有人要的女人，而不是没人要的人。

亦是因为如此，我们可以理解为什么那时的女子宁愿守着一个男人一辈子当怨妇，也不愿被休下堂当弃妇，而且一旦被休就好像性命攸关的大事那样。

白诗的开头，女子用比兴的手法来说明了自己与丈夫的感情危绝到不可挽回‐‐&ldo;井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。

&rdo;接着，女子追忆起当初年少时一见钟情的美好时光。

《氓》则把追忆放到了最后，最后一章赋兼比兴，在抒情中叙事，回忆当初他们相恋时，有说有笑；男子则&ldo;信誓旦旦&rdo;，表示白头偕老。

可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。

这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。

言外之意是，我的痛苦为什么竟没有到头的时候？

必须要赞的是。

《氓》充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合，它首先让我们窥见古代集市贸易的一个侧面，然后又让我们感受到古代嫁娶的简单礼俗，特别是将一条淇水作为背景贯穿全诗，显示了构思的严密与巧妙。

如&ldo;送子涉淇，至于顿丘&rdo;，写相恋时的依依不舍；&ldo;淇水汤汤，渐车帷裳&rdo;，写被弃后再涉淇水返回娘家的情景；&ldo;淇则有岸，隰则有泮&rdo;，则以生活中所经历的印象最深的场景兴起内心的感情。

同渡一条淇水，随着主人公前后处境的不同，心境是随之变迁的。

此情此景应了那句：&ldo;物是人非事事休，欲语泪先流。

&rdo;大凡先好后坏的境遇总让人有不堪回首之叹。

昔日的妙龄少女，竟成下堂妇，被一个不堪的男人，一段不堪的婚姻磨折掉的，何止是青春而已，同时被摧毁的，还有对未来的信心。

实事求是的说，在那样一个时代，是很难要求一个平民女子勇敢地站起来，闯出一片新天地的。

《诗集传》云此段&ldo;兴也&rdo;，其实更准确的说它是比中有兴。

诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。

我并不觉得《氓》完全是首弃妇诗。