彼时齐僖公已死，齐国当下的国君已经是宣姜的哥哥齐诸儿（齐襄公）。

齐襄公这个好事之徒对外甥的求救本想予以相助，可是此时襄公正向周王室求婚，而卫国新君黔牟亦同是周天子之婿，不便兵戎相见。

襄公为防卫国臣民因恼怒杀掉宣姜，更为了维护齐国和卫国旧族的关系，居然力主让宣姜再嫁给和她原来许配的未婚夫汲一母所生的兄弟昭伯顽，这在后世来看是不可思议的事情，但当时好像并不算太出格的行为。

虽然名为公主，实际上只不过国家间的政治工具，宣姜在茫然中再次接受了命运的安排。

而卫国臣民得此消息，心想能借此贬低宣姜名号，皆欣悦。

独公子顽（昭伯）顾念父子之伦，拒不服从。

所谓顾念父子之伦是儒家的刻意美化罢了，我看是嫌弃的成分多点，盖因公子顽不比娶不到老婆的平头老百姓。

光棍一条，实在没得娶，猪八戒的阿姨也得将就了。

他身为王室公子，身边姬妾众多美女不少，实在犯不着捡老爹的破鞋，娶一个身败名裂的女人。

公子职见公子昭伯不从，恐怕齐国一旦怪罪下来，会使两国关系破裂，于是心生一计，借此邀公子昭伯赴宴，然后灌醉他，再将他移至宣姜的寝室。

公子昭伯酒醒后，见事已至此，只好纳宣姜为夫人。

当然也有人说是宣姜不同意，&ldo;被灌醉的宣姜，强行被关进了新房&rdo;。

但是《左传》上记载：&ldo;齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之。

&rdo;是男方不同意，《东周列国志》的故事上也说：&ldo;宣公儿子昭伯被人灌醉，拖到宣姜房中，梦中与宣姜成事，遂结为夫妻……&rdo;不管谁强迫谁，反正这两个人最后是在一起了，还生了三男二女长男齐子早卒，次子戴公申，三子文公毁，长女嫁于宋国桓公，次女嫁于许国穆公，故称许穆夫人。

许穆夫人我们将有别文着重介绍。

尽管宣姜和公子昭伯的婚姻是受外力胁迫促成的，他们的婚姻在当时也不算乱伦，&ldo;蒸&rdo;这种继婚方式在春秋时是被允许和认可的，但究竟是下辈与上辈y乱，是最不齿于人的丑闻，卫国人民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，特作《墙有茨》以&ldo;疾之&rdo;。

诗云：

墙有茨，不可扫也。

中冓之言，不可道也。

所可道也，言之丑也。

墙有茨，不可襄也。

中冓之言，不可详也。

所可详也，言之长也。

墙有茨，不可束也。

中冓之言，不可读也。

所可读也，言之辱也。

本诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以紧附宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中y乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。

本来，卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻&ldo;不可道&rdo;！

却故意露点口风：丑、长、辱三字藏头露尾，点到为止，以不言为言，比直露叙说更有情趣。

从艺术的角度上来说这是好诗，深合儒家委婉之道。

然我最见不得这种自命道德警察的人，明明八卦得要死，还一脸正经。

对别人口诛笔伐的人，自己未必就完美到全身无瑕疵。

每个人的作为都有既定的轨迹和原因，有如深海上潜的岛屿，外人所见不过外在形貌，无从得知内在曾经经历过怎样的更替变迁。

诗中虽惺惺然地表示言之&ldo;丑、长、辱&rdo;，实际上八卦得眉飞色舞，唾液横飞。