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花白胡子的人说,&ldo;打了这种东西,有什么可怜呢?&rdo;
……听着的人的眼光,忽然有些板滞;话也停顿了。
……
&ldo;阿义可怜‐‐疯话,简直是发了疯了。
&rdo;花白胡子恍然大悟似的说。
&ldo;发了疯了。
&rdo;二十多岁的人也恍然大悟的说。
这&ldo;气愤&rdo;,这&ldo;高兴&rdo;,这目光&ldo;板滞&rdo;,以及最后的&ldo;恍然大悟&rdo;,也是一种生命形态的呈现:麻木而残忍。
但这正是很多的中国人的生命常态,包括&ldo;二十多岁&rdo;的年轻人,它构成了一个&ldo;看客&rdo;圈。
&ldo;夏家的儿子&rdo;的生命选择一旦落入这样的&ldo;圈&rdo;里,不但其理想价值在不理解、无反应中消解为无,而且还被视为&ldo;疯子&rdo;被彻底排斥,甚至成为被任意伤害和杀害的&ldo;正当理由&rdo;。
这正是《狂人日记》里的&ldo;狂人&rdo;的命运,现在落在&ldo;夏家的儿子&rdo;身上了。
作者忙里偷闲,两处插入小栓的&ldo;咳嗽&rdo;。
这其实并非闲笔,正是提醒读者不要忘记,小栓(特别是他身后的父母)还指望用&ldo;夏家儿子&rdo;的生命换取自己的生命‐‐这又是一个更麻木更愚昧也更残酷的生命形态。
这一节的结尾,小栓&ldo;拼命咳嗽&rdo;的声音,康大叔&ldo;包好……包好&rdo;的嚷嚷,与看客们&ldo;疯了&rdo;的议论夹杂在一起,也会让敏感的读者感到恐怖与悲哀,不禁要问:究竟是谁疯了?
(场面四)坟场相遇
&ldo;坟场&rdo;,这又是一个鲁迅式的&ldo;典型环境&rdo;。
一条人踩出来的路&ldo;却成了自然的界限&rdo;:&ldo;路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。
&rdo;‐‐&ldo;在我自己,总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙,将各个分离,使大家的心无从相印&rdo;(鲁迅);〔21〕现在,连死后的生命也被人为地隔开了。
两个母亲就在这样的坟场相遇,华家的故事与夏家的故事以最后的&ldo;埋葬&rdo;相联结。
人们自会注意到,相遇中夏家母亲&ldo;忽然见华大妈坐在地上看他,便有些踌躇,惨白的脸上,现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮,走到左边的一座坟前,放下了篮子&rdo;。
‐‐尽管我们读者早已明白,她的儿子是为了大众而牺牲,这是一个崇高的生命;但在社会的眼里,他却是一个被处死刑的有罪的犯人,如前文所述,看客们是将他视为&ldo;疯了&rdo;的。
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