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第33章（第3页）

&rdo;家即中的意思。

这是墨子在空间方位测定的实践中得出的概括性认识。

&ldo;直，参也。

&rdo;这条经文可能是对方位测定具体方法的陈述，也可能是&ldo;日中，正南也。

&rdo;这条经文的经说。

伍非百曾指出，此两条应是一经一说。

如果把它们和《考工记》的有关内容联系起来考察，似乎&ldo;直，参也&rdo;是经说。

现存文字过简，其后似有脱漏之嫌。

《说文》云，直，&ldo;正见也&rdo;。

参，三也，即、日中之影、目之视线三者在同一平面，亦即端、影端、人目三点决定一平面。

目正视的方向就是正南方向。

直，亦可有直立、直线、正见诸意。

参，三也。

东西，南北两直线方向正交于中，合两而定一中。

方向直线正交，可用矩测定之，即所谓方者中矩。

这是一种以日中影定正南北方向为基础，以定东西方向为参考，确定空间方位的基本方法。

《墨经》关于小孔成像的记载，说明墨家已认识光是直线行进的性质。

因此，&ldo;直，参也。

&rdo;也可能是说，根据光直线行进的原理，利用两个表标的顶端和日出，日入之光的上边缘三者在同一直线上，来定东西的方向。

这种方法和《淮南子。

天文训》中所记载的方法一样。

《淮南子。

天文训》说：&ldo;正朝夕：先树一表示东方操一表却去前表十步，以参望日始出北廉。

日直入，又树一表示东方，因西方之表，以参望日入北廉。

则定东方两表之中与西方之表，则东西之正也。

&rdo;对这个方法，可作简图加以说明。

先立一表a于东方，表b在表a西十步，移动表，从表b的顶端观测日出之光，直到表b、表a的顶端和日出之光的上边缘在同一直线上，即&ldo;参望日始出北廉&rdo;，就固定表b又立一表c于东方，表c和表b的距离亦为十步，移动表c，从表c的顶端观测日入之光，直到表c、表b的顶端和日入之光的上边缘在同一直线上，即&ldo;参望日方入北廉&rdo;，固定表c确定表a与表c联线的中点dd与b的联线就是正东西的方向。

这个测定方法比《考工记》记载的方法要科学的多。

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