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第149章（第2页）

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刘秀玺书既至，河西大惊，刘秀竟能明见于万里之外，直接举出尉佗之名，一语道破众人隐情。

窦融于是修书刘秀，极表忠诚，又遣弟弟窦友入洛阳为人质，以示效用。

刘秀大喜，再赐窦融一份特殊的国礼‐‐司马迁《史记》之《五宗世家》、《外戚世家》、《魏其侯列传》。

《五宗世家》，述汉景帝诸子，即窦太后之孙也，刘秀六世祖长沙定王刘发也在其中；《外戚世家》，载有窦太后、窦太后之兄窦长君、窦太后之弟窦广国（窦融七世祖）生平；《魏其侯列传》，载窦太后之侄窦婴事迹。

刘秀选此国礼，一以主动和窦融攀七世远亲之谊，二以追念窦融的祖先，褒奖窦氏昔日功勋，寄&ldo;述往事，思来者&rdo;之意。

窦融受此国礼，感动不言而喻，归附之心愈固，河西自此始为刘秀所用。

【no5义利之辩】

刘秀先断了隗嚣的退路，再抄了隗嚣的后路，而这其实也就意味着，刘秀和隗嚣的蜜月即将走到尽头。

对于隗嚣，能够和平解决当然最好。

因此，刘秀遣来歙出使隗嚣之时，便命来歙劝隗嚣尽早入朝，并许以重爵。

刘秀的意思是，隗嚣只要肯来洛阳，大可以高官厚禄养起来，从而不战而收人之兵。

隗嚣当然明白，入洛阳容易，出洛阳难，兼以观望之心不死，一再上书刘秀，自谦功德，百般推诿，说什么也不肯离开陇西老巢。

建武五年（公元二十九年）年末，刘永、彭宠之辈皆已破灭，东方大体平定，刘秀于是命来歙旧事重提，再催隗嚣入朝。

眼看刘秀日益强大，隗嚣也开始着慌，刘秀一旦从东方腾出手来，下一个被收拾的就该是他了。

究竟是选择合作还是选择对抗，隗嚣犹豫不决，聚众相商。

文士和武将各为一派，态度截然相反，文士欲安，武将欲战。

两派的分歧，核心便是中国思想史上最为古老的义利之辩。

文士以申屠刚、郑兴、杜林、班彪为代表，对隗嚣大讲道义：&ldo;你的西州大将军之号，是刘秀册封的。

要不你当初就不接受册封，既然接受了册封，那就君臣名分已定。

刘秀是君，将军是臣。

&ldo;将军不妨再想，刘秀对你怎么样？报以殊礼，言则称字，用敌国之仪，慰藉良厚。

刘秀麾下功臣那么多，谁能有你这待遇？

&ldo;刘秀多次赐你玺书，一再许诺，愿与你同享富贵，绝不相欺。

布衣百姓，尚且知道一诺千金，更何况当今天子！

你究竟还有什么好顾虑的呢？

&ldo;你莫非是想自立为王，和刘秀对着干？那你就是乱臣贼子，不论成败，史书都是要骂你的。

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