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第71章（第2页）

局势再也无法挽回，悔恨彷徨之下，王邑万念俱灰，拔剑便要自刎，部下慌忙救起，不顾王邑的抗拒和辱骂，将王邑强行推上马背，簇拥着向洛阳撤退。

数千精兵护卫着王邑，在混乱的官兵队伍中艰难地前行，没人肯给他们让路，没人肯牺牲自己让领导先走，也没人停下来谴责王邑指挥失误，害得大家走上今天的绝路。

官兵们一窝蜂地奋力往前奔跑，王邑的护卫们只能不停砍杀，在密密麻麻的人群中开出一条血路。

【no19名将论】

王邑在马背上昏而复醒，看着延绵一路被踩得稀烂的官兵尸体，又见部下为了保护他正对着自己人大开杀戒，而他却无力阻止，不由得失声恸哭。

到了滍水岸边，景象更为惨烈，宽阔的滍水，竟已被数以万计的官兵尸体填满，河水为之不流。

而从&ldo;好&rdo;的方面看，这也恰好成全了王邑，连舟船都省了，众骑以死尸为桥，一路踩踏，度过滍水，继续逃去。

对一名将领来说，失败并不可怕，可怕的是一败涂地，输得连裤衩也没剩下。

关于失败之后的撤退，克劳塞维茨在其名著《战争论》中作了一个精妙的比喻：&ldo;伟大的统帅和久经战争锻炼的军队的退却，往往像一只受了伤的狮子退去一样。

&rdo;王邑何尝不想组织有效的撤退，一边保持着对追击汉军的威慑，一边最大限度地保存己方实力。

然而，官兵的指挥系统早已失灵，所有人都处在莫名的恐慌之中，甚至不劳汉军动手，便已经开始了残忍的自我毁灭。

而他身为统帅，却只能眼睁睁地看着这种可怕的毁灭，根本无能为力。

世人功利猴急，动辄以&ldo;成者王、败者寇&rdo;的观点谈古论今，于是，只知有善胜之名将，却不知也有善败之名将。

善胜不易，善败同样难得。

连战连败之下，却依然能够做到不伤筋动骨，将损失减到最小，稍事休整，便又可以迅速卷土重来，这无疑更加考验军队内部的凝聚力，以及将领对军队的控制力。

传说昔日曾国藩与太平天国作战，一开始连遭败绩，其幕僚在起糙上呈皇帝的奏折时，其中有一句&ldo;臣屡战屡败&rdo;，曾国藩颇为不满，大笔一挥，改为&ldo;臣屡败屡战&rdo;。

结果因为这一改，清廷不仅对曾国藩未予责备，反而慰勉有加。

后人论及此事，皆惊叹于曾国藩高明的文字游戏‐‐屡战屡败，废物也；屡败屡战，则非但不废，反而显得英勇无比。

如此解释，固无不可，然终因不谙兵法之故，见识未免流于浅陋。

屡败屡战，谈何容易！

每遭一败，都是对兵力的巨大消耗，都是对士气的沉重打击，倘是普通将领，要想维持部队免于哗散都成问题，更何况迅速重整旗鼓，继续作战？

追根溯源，便要从曾国藩的起家说起。

曾国藩组建湘军伊始，便确立了两大方针：

一是募兵的地域，严格锁定在湖南，尤其是其老家湘乡。

二是所有大小军官，皆由他个人任免指派。

正是这两大方针，使得维持军队稳定的两个情感纽带得以极大地巩固和强化：

首先是士兵对其领袖的情感。

曾国藩大权独揽，全军只听命于他一人，在湘军内部，他有着崇高的地位和无上的权威，集君主与父亲的双重身份于一身，士兵们自然能够唯命是从，竭死尽忠。

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