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第6章（第3页）

刘秀暗恼，你怎么知道我读书一定不如你？这娃说话也忒直接，不过我喜欢。

再加上邓晨这层亲戚关系，于是收下邓禹这位小弟。

【no3哀太学】

太学正式开课之后，没过几天，刘秀便彻底失了望，甚至有了退学之想。

原来所谓的最高学府，不过如此而已。

首先是对教师的失望。

太学不同于今天的大学，太学的教师，并不分教授、副教授、讲师这么些级别，而是一律称为博士。

博士们的教材共有六种，即我们所熟知的六经‐‐《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐经》。

刘秀和他长兄刘縯一样，主修《尚书》这部中国最古老之书。

本来，无论《尚书》还是其余五经，通读一遍原文，最多三四日工夫，细读一遍，也不过半个月而已。

然而，太学生在太学里，一经动辄需要读上数年。

难道，太学是故意要多骗些学生的学费？

不然！

太学生非但不需要付学费，而且还享有免除赋役的特权。

要是那时候的教育也实行产业化的话，出于赢利的考虑，则应该巴不得这帮学生越快毕业越好。

可见，问题并不是出在学费上，而是因为，一经确实必须读上数年。

博士们所教的，太学生所读的，除了经文之外，还有附生于经文的注疏。

这些注疏，便构成所谓的经学，经过一代又一代解经者的添加增补，已经变得无比烦琐复杂，成为一座座庞大的迷宫。

拿刘秀所学的《尚书》为例，光解释其中的&ldo;尧典&rdo;二字，一个名叫秦延君的经师就可以讲十几万言。

也就是说，仅&ldo;尧典&rdo;两个字，就足够他讲上一个学期。

还是秦延君，解释&ldo;曰若稽古&rdo;四个字，洋洋洒洒又是三万多言。

你说，你搞得赢吗？

类似秦延君这样变态的经师，比比皆是，似乎不把经文解释得天花乱坠、云遮雾罩，便不足以显示其能耐。

于是乎，或牵强附会，或胡编乱造，或强词夺理，或向空而凿。

一经之说，可以多至百余万言。

可想而知，捧着这样的课本，学而时习之，不亦苦乎！

很显然，这样的教育，只能泯灭人的灵性，使其陷入经义的泥沼，虽欲求道，而离道反愈远也。

三人行，必有我师，虽然博士处无真经可取，但依然还有同学们在，彼此耳鬓厮磨、山吹海侃之间，也未尝不可获益。

然而，同学们却分明也让刘秀失望起来。

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