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除了孙承宗和袁崇焕之外，可能还有一个重要原因，导致努尔哈赤在长达三年多的时间之内不再西向进逼。

那就是由于他血腥的种族歧视政策，后金国后院不稳，到处都在发生汉族民众的反抗与暴动。

　　前一年，即公元1621年，大明天启元年七月，努尔哈赤颁布了&ldo;计丁授田&rdo;制度。

简单讲，就是根据男人数目分配田地、服兵役、出徭役、公差等。

这项制度对于女真人来说，无疑是件好事；对于汉人却是一场灾难。

原因是，许多女真人本来并不从事农耕，如今所有男人均平分给田地，这些女真人包括他们的女真族奴隶都得到了土地，然后，将掳掠来的汉族农民变成奴隶为他们耕种。

而汉人的许多土地则被当作&ldo;荒地&rdo;无偿征收，用来分给女真族人。

努尔哈赤还同时针对辽东汉人推行了&ldo;强令剃发&rdo;、&ldo;强行迁居&rdo;、&ldo;强征差役&rdo;、&ldo;清查粮食&rdo;等政策，导致辽东汉人由逃亡而反抗，由反抗而袭击，由袭击而暴动。

一时间，这种暴动竟有数十起之多，几乎遍及辽东各地。

　　为了平息这种动荡不安的局势，努尔哈赤又发昏招，公布了&ldo;按丁编庄&rdo;汗谕。

据说，这道汗谕是为了完善计丁授田制度；其核心内容是强行将汉人与女真人编在一个村庄中居住，借女真人监视汉人。

明令禁止汉人制造、携带、收藏刀剑、弓箭等。

于是，发生了汉人房屋被强占、粮食被抢夺、妻女遭凌辱等事件，更加剧了局势的恶化。

　　对此，努尔哈赤一而贯之的做法大体上就是灭绝性镇压。

　　据说，三贝勒莽古尔泰在镇压镇江，即今天的丹东暴动中，杀了多少人无法统计，单是俘获来做奴隶的汉人，就有一万二千多人；大贝勒代善负责镇压复州地区暴动，镇压结束后，复州城里的成年男子全数被其杀光，全城已经找不到男人；努尔哈赤那位孙女婿、大明叛将李永芳负责镇压辽西十三山暴动，据说，该地区原有十万余汉族民众，此次镇压中，除七百余人逃进觉华岛‐‐今日辽宁省兴城县菊花岛‐‐之外，其余，全部被杀光。

　　从抚顺之战正式向大明帝国开战以后，努尔哈赤在相当长一段时间里，对辽东汉人大体上实行的便是这种种族灭绝政策。

譬如，萨尔浒之战后攻取开原、铁岭时，答应军队对汉人斩尽杀绝。

在后来的战争中，虽然不再见到汉人就杀，但基本是在实行不同程度的屠杀后，将剩余的汉族人口掳掠起来，作为战利品分配给女真军人为奴。

到了晚年，这位在满清官吏和当代某些学者口中号称雄才大略的&ldo;伟大政治家&rdo;似乎杀心愈盛；他认为，后金国之所以没有成为女真人安宁的乐土，都是因为明朝旧官吏、读书人和地主士绅们煽动的结果。

于是，努尔哈赤命令他的将军们，要求他们在汉族人口占据绝大多数的辽东严查细访，只要抓住上述几种人，就一律处死（《满文老档》太祖卷66）。

　　阅读那些史料时，经常会令人产生一种感觉：这位努尔哈赤身上，似乎笼罩着某种血腥的宿命；战争与杀人成为他日常生活的组成部分；英雄的梦想、女人、财富和对汉民族的仇恨，成为这个宿命的核心。

　　实事求是地说，汉民族中历朝历代出产的人渣不少，他们荼毒自己同类的本领经常出人意表，可圈可点之处颇多，令人叹为观止。

对待异族，则更加全无顾忌，遭人痛恨之处实在可以车载斗量；从努尔哈赤的不少言论中判定，他很有可能认为自己是在代上天恭行天谴。