旧提起，并且说以最有机会听录先生谈话的许广平女士写作最适宜。

先生的回信，却是这样的谦虚：4我是不写自传也不热心于别人给我作传

的。

因为一生太平凡，倘使这样的也可做传，那么，中国一下子可以有四万万部传记，真将塞破图书馆。

我有许多小小的想法和言语，时时随风而逝，固然似乎可惜，但其实，亦不过小事情而已。

，&39;，

一九三七年：四月，鲁迅的散文集《夜记》出版。

六月，《鲁迅书简》影印本出版。

七月，《且介亭杂文》，《且介亭杂文续编》，《且介亭杂文末编》出版。

一九三八年：六月，鲁迅纪念委员会刊行《鲁迅全集》（二十卷）。

同月，《译丛补》，《药用植物》，《汉文学史纲要》，《集外集拾遗》，《山民牧唱》，《嵇康集》，《古小说钩沉》等遗稿出版。

一九四一年，一月，《鲁迅三十年集》出版。

十二月，许广平被日军逮捕，押囚日本宪兵队，翌年三月释放。

《鲁迅日

记》被押收，一九二二年八月遗失一册。

一九四二年，四月，周母鲁太夫人（瑞）逝世。

一九四六年，十月，《鲁迅书简》出版。

同月，《鲁迅全集补选》出版。

鲁迅评传

十一、鲁迅研究述评

这部年谱，编次既终了;笔者还想添一点尾声;把近年来的鲁迅研究作综合的评述，或许对于了解鲁迅的思想，不无小小的帮助。

鲁迅的作品，一直有人在那儿做分析研究。

但是，明显地摆在我们面前，究竟鲁迅的思想，是不是也有矛盾的地方?对于这些矛盾的观点，我们该如何交代?前些日子，笔者也曾把他们所讲演的《文艺与政治的歧路》，特别提出来，写了一篇后记，因为鲁迅强调文艺与现实政治无法协调，不仅是那一回讲演这么说的，其他若干杂文也说到这一点。

他说:&ot;文艺和政治不断地冲突;政治想维系现状使它统一，文艺催促社会进化使它渐渐分离;文艺虽使社会分裂，但是社会这样才进歩起来。

文艺既然是政治家们眼中钉，那就不免被挤出去。

……文学家生前大概不能得到社会的同情，潦倒地过了一生，直到死后四五十年，才为社会所认识，大家大闹起来。

政治家因此更厌恶文学家，以为文学家早就种下大祸根了。

&ot;1这些话，放在历史上去看，不能说是不正确的。

然而一定要替他说转来，那就更糟了。

一个人的思想，本来容许有若干限度的矛盾，即使是圣人，也是不断地矛盾的;何况，鲁迅并不以圣人自许的。

鲁迅的思想，本来是兼容托尔斯泰的泛爱主义与尼釆的超人学说的，上文巳经提到过了;后来，他又在超人学说与马克思社会主义之间，兼收并容。