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第8章（第1页）

就算你被认为是所有罪人之中罪恶最深的一个，当你被处于超然性知识的船上后，你便能够渡过困苦的海洋。

好象盛燃的火将木柴变为火烬一样，啊，阿朱纳，同样地知识之火，将所有物质活动尽皆烧为火烬。

在这个世界上，再没没有别的东西，比纯洁的超然性知识更处于凝结纯洁更崇高了。

这个知识，是所有身，神秘思想的成熟果实，而任何一个得到了它人，便会在适当的时候在他自己本身里面享受自我。

一个溶汇于超然知识和控制他感官的忠心人，很快便会得到至高的灵性平静。

但是愚昧和没有信心及怀疑巡视经典的人，并不会得到对神的知觉。

对于怀疑的人来说，在这一个世界中或在下一个中，都不会有快乐。

所以一个遁弃了活动结果，一个疑惑被超然的知识或消除，和坚定地处于自我中的人，并不为工作所束缚；啊，财富的征服者。

因此你心中的愚昧而起的怀疑，应该被知识的武器所毁灭。

伯达拉的后裔。

以瑜伽武装，站起来作战吧。

这样便结束了巴帝维丹达对史里玛博伽梵歌第四章有关超然知识的要旨。

第五章行业瑜伽－－克里虚纳知觉行动化

阿朱纳说：「啊，克里虚纳，首先你要我遁弃工作，然后你推荐以工作来奉献，现在请你决定性地告诉我这两者中那一样较为有益？」

万福的主说：「工作的遁弃，和在奉献中工作，两者对于超脱都是好的。

但是在两者中，奉献性服务的工作较工作的遁弃为佳。

」

一个不厌恶地愿望他活动结果的人，被认为是经常地处于遁弃中。

这样的一个人因为超脱于所有的二元性，很容易便克服物质的素服束缚和完全地解脱，啊，臂力强大的阿朱纳。

只有无知者认为行瑜伽和奉献性的服务与物质世界数论的分析研究是不同的。

那些真正有知识的人说，知道这些不同程序的合一性的人必定取得这些成就。

谁知道通过遁弃所能达到的地步，也可以经由奉献性服务的工作达到，而谁因此而看到工作的途径和遁弃的途径是同一的，可算得是真正地看到事物。

除非一个人从事于对主的奉献性服务中，否则只从活动中退隐，是不能够使一个人感到快乐的。

圣贤们通过奉献性工作的净化便没有延误地达到至尊。

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