阿兹特克人的社会生活既表现出原始社会氏族公社的遗风，又表现出奴隶社会的若干特点。

其氏族遗风主要表现在公有制的社会生活方面。

在阿兹特克帝国，同一氏族的人居住在一起，共同劳动共同生产共同生活。

有亲属关系的人们共同住在一起，并且由所有的族人推举出一个族长，每次聚餐时，男子在先，女子在后。

阿兹特克人尚武，非常重视军事组织，男子从15岁起就开始接受军事训练。

每次打仗归来，都要举行论功行赏会，抓获战俘多者立大功，少者立小功，无者则受罚。

阿兹特克人的首领由部族会议选出，权力很大，已经具备了阶级社会统治者的那种权力。

阿兹特克人社会生活所具有的奴隶社会的一些特点主要表现在将俘虏、本部落的罪犯以及穷人赋予奴隶身份。

男奴主要用来从事家务劳动，女奴则主要用来伺候主人。

蒙特祖马一世在世时，共有1000多个服侍他的女奴，而且他每顿饭要吃30多种菜肴，生活极其奢侈。

由此可见阶级对立的现象已十分严重。

阿兹特克人的大地女神雕像。

高达2米，现藏墨西哥城人类博物馆。

女神像的脖颈上挂着一个由人手、人心和骷髅

组成的项圈，几条响尾毒蛇正从女神的脸上爬下。

阿兹特克人具有灵魂永存的信念，认为宇宙万物是由一个至高无上的神来主宰的。

高高在上的统治者希望自己能够永生不死，把自己尊为神，希望在死后灵魂升天，能在天国继续统治天地间的人们。

对于芸芸众生来说，为了摆脱精神上的痛苦，只有崇拜与自己的切身利益相关的各种神灵，如太阳神、月神、云神、玉米神等等。

这种多神灵崇拜，在实践中表现为到处建立神庙，以祈求神灵保护他们五谷丰登，宽恕他们的杀戮行为。

仅特诺奇蒂特兰一地就有40多个庙宇，豢养了5000多僧侣。

他们还采取各种方式祭奠神灵。

由于战乱频繁，俘虏较多，因此阿兹特克人常常先把俘虏装在木笼里养肥，之后再杀掉献祭太阳神。

他们还把在一种只允许前臂、膝盖、臀部接触硬橡胶球的球赛中获胜的胜利者献给太阳神，而作为祭品的胜利者则视之为无上的光荣。

令阿兹特克人意想不到的是，他们心目中的神灵并未能够保佑他们免遭灭顶之灾，相反，这种恐怖的世界观加速了自身文明的灭亡。

由于残酷的统治，国内社会矛盾重重；当面临强敌压境时，内外交困，该文明的毁灭不可避免。