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针对上述说法,有人提出质疑,声称仅希罗多德一例难以服众,并由此认为希罗多德未曾真的到过巴比伦城。
然而事实上,凡是亲临巴比伦城的古典时代的希腊作家,均如同希罗多德一样,在自己的著作中对&ldo;空中花园&rdo;未置一词。
由此,人们有理由对&ldo;空中花园&rdo;的存在表示怀疑。
还有一个史实不容忽视。
尼布甲尼撒死后23年,波斯人占领巴比伦城,不久改变了幼发拉底河的河道走向,河水从此远离巴比伦城。
如此一来,&ldo;空中花园&rdo;即使确实存在过,也会因为缺水而变得面目全非。
诚如是,百年之后的希腊化作家焉能见到&ldo;空中花园&rdo;之真我风采?
而且,那些留下了&ldo;空中花园&rdo;有关记载的古人们,其写作态度的严谨性也让人心存疑虑。
尼布甲尼撒的侍从医生台西亚斯以善于杜撰而著称,他的记载当然难以为信。
在狄奥多鲁斯的笔下,我们看到他描绘的是另外一个赛米拉米斯的&ldo;形象&rdo;:出生以后即被父母遗弃,幸而有一只鸽子每天嘴叼食物喂养她。
长大成人后,有着闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容的她嫁给了一位朝臣。
一日,国王与其邂逅,为其美貌所打动,夜不能寐,最后强夺为妻。
她整日郁郁寡欢,穿的衣服分不清是男是女。
最后把王权交给儿子,化为鸽子飞出宫殿,成仙而去……这样的记载,能以其为据吗?
更让人不解的是,建立了丰功伟绩、名扬四邻的尼布甲尼撒二世,流传下来的诏令与书写板无数,但世人却从中无论如何也找不到有关&ldo;空中花园&rdo;的片言只语。
于是,有人得出了惊人结论:&ldo;空中花园&rdo;是诗人和古代历史学家的想象力制造出来的一大世界奇观。
&ldo;空中花园&rdo;到底存在否?如果存在,它究竟身在何方?
也许,&ldo;空中花园&rdo;确实存在过,但它并非位于巴比伦城。
尼尼微古城遗址的发掘,似乎在暗示我们应该换一个角度来思考。
在尼尼微宫廷浮雕中,有一幅名叫《尼尼微空中花园》的浮雕,上面的景致印证了古典作家对巴比伦&ldo;空中花园&rdo;的描述。
亚述帝王辛那赫里布留下的诏令中,提到他在尼尼微兴建花园一事,而且他把流经尼尼微城的底格里斯河水引入花园灌溉花草树木。
有人认为,这种空中花园实际上是亚述园林设计师为亚述宫廷设计的王家园林。
它利用天然山丘或人工堆砌的山丘,种植各种名贵树木、奇花异草,供国王游乐散心之用。
称这种山丘式的花园为&ldo;空中花园&rdo;,也并非让人感觉突兀。
也有一些记载提到了&ldo;空中花园&rdo;,但是认为与尼布甲尼撒无关,而是一位叙利亚国王取悦他的一个爱妃的产物。
岁月不居,时节如流,大浪淘沙,物换星移。