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第7章（第1页）

这不是想当然。

前面说过，文明是液态的。

液态的文明，犹太像油，西方像酒，伊斯兰像奶，中华像水。

水，是开放的、兼容的、平和的，原本纯净而素朴。

纯净，故天下皆能与之相和；素朴，故天下莫能与之争美。

的确，上善若水。

什么信仰都没有，反倒有可能容得下所有的宗教、所有的信仰。

你要信上帝吗？可以。

你要信真主吗？可以。

你要信佛祖吗？可以。

你要我跟着你们信这个信那个吗？也可以。

反正祭神的时候，我们不过权当他存在（祭如在，祭神如神在）。

这神叫什么名字，是哪个教的，根本无所谓。

于是前有三教合流（儒、道、释），后有五族共和（汉、满、蒙、回、藏）。

中华文明的大发展，中华民族的大团圆，就这样实现。

南宋到明初五六百年间的中国福建泉州，甚至为世界各民族的宗教，创造了一个和平共处的环境，相互交流的平台。

当时的泉州，方圆三里之内，佛寺（佛教）、道观（道教）、神庙（印度教）、教堂（基督教）、清真寺（伊斯兰教）、礼拜寺（犹太教），还有祭祀孔子的文庙、祭祀关羽的关帝庙、祭祀妈祖的天后宫，六大宗教九种庙宇比邻而立，几近摩肩擦背。

摩尼教的糙庵虽然不在这三里之内，却与华严寺共处同一山头，只不过&ldo;你在这边，我在那边&rdo;。

◎泉州，位于中国东南沿海的福建省，因其特殊的地理位置，海上交通自古就非常发达，是古代海上丝绸之路的，与一百多个国家和地区通商。

同时，世界各大宗教也随着经济和文化的交流而传入泉州，使它成为一座具有世界性宗教文化特征的城市。

山头可以共享，寺庙也能。

比如开元寺是佛教的，里面却有道教和印度教的神像，侍立在佛祖两旁的则是黑人。

真武庙是道观，却同时供奉佛像，还专为穆斯林辟出一块做礼拜的地方。

不同宗教的信徒甚至可以在同一个地方举行各自的仪式，你拜你的，我拜我的，没有冲突，只有祥和。

这是怎样的一种文明奇观！

能创造这种奇观的地方，岂非有着内在的神奇力量？有这样神奇力量的民族，岂非应该为所有文明的对话，搭建一个开放平台？尽管这个平台，也只是将来建立起全人类共同文明的一个过渡和跳板。

那才真叫&ldo;担负起天下的兴亡&rdo;。

事实上，当今世界需要的，正是这样一个开放平台。

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