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王献之练一只手,我们练整个人,形意拳是大书法,这个虚运之形,身上曲折成空的地方都要有。
形意简单的练法就是练&ldo;辶&rdo;,这个部首叫&ldo;走之&rdo;。
&ldo;丶&rdo;,这一点,就是沉着,拳要先练这个劲,一沉能着上,着上就是一沉。
身子往下一沉,手能着上对方,千招万势都可以这么打人。
有了浑身一沉,看懂八打歌诀,浑身能沉能着。
但做一个死锤子,光锤这一下也不行。
沉下去,还要能起来,但这一起可就凤舞龙翔了,一把锤子变成十八般兵器。
&ldo;、&rdo;要扯成&ldo;廴&rdo;‐‐这是身法变化,也是劲催的。
转七星,有了一沉再转,就能从一沉里转出新东西来。
形意拳在&ldo;走之&rdo;里。
另有一个熊形的要诀‐‐狗熊人立。
狗熊展腰方能立起,肩上托西瓜也要挺腰,才能撑住西瓜的重量。
狗熊人立时,脚跟不着力,使用前脚掌支撑。
重心放在前脚掌上,才能发力,后脚跟是虚的,轻易不实。
习武要先从弱点上练起,从失衡处下手。
一般人都是右重左轻、头重脚轻、前重后轻。
站熊形一开始要体会出自己的失衡,自己搞懂自己,右边重了,便要在左边加力量,或者将右边放松‐‐这是熊形的轻重诀。
唐诗宋词清对联,因为清末要有场大变,人处动乱中,对平衡很需要,所以出了对联这种奇怪的文体。
熊形正如对对联,左右字字不同,但字字相应,如果相应不上,便有疾病。
校正熊形,正如文人构思对联的情景,身上一分一寸都要对上。
对联有横批,是点睛之笔,左右对上了,精华在头部,站熊形时头部是活的。
熊形最后要集中在两个小腿肚上找轻重。
小腿肚就是毛笔的笔肚,弹性都在里面。
熊形的提顿就是毛笔的提顿,提顿是古人发现的微妙。
天地生万物,也是这一提顿,世间巧到极点的工艺,都是这一提顿。
轻重诀后是水火诀。
水消减火,火消减水,上下、前后、左右要相互抵消,都抵消掉了,就整身和谐了,所谓&ldo;为道日损&rdo;。
轻重诀只是力感,水火诀是气感。
力感调对了,才可敏感到气,此时的气才可用。
调不好力感,便只有乱气错觉。
熊形要形完气厚,站熊形要有气感,所谓&ldo;日久生情,静久生气&rdo;。
会觉得上下身、前后身、左右身的气感不同,有清浊、爽腻、温寒的差别,便要让这不同的气感相互抵消掉。
轻重诀凝成一个力,水火诀凝成一团气。
轻重诀和水火诀,关键要在行拳时体味,行拳时的力感、气感更迅速微妙,所以我们不叫打拳,叫打功架,注重的是功。
水火交融,产生风雷。
拳打得很快,也许体内的轻重、水火是缓缓交融的;拳打得很慢,也许身内的轻重、水火交融猛烈澎湃,或是灵犀一动,立时安宁;有时候要强撑硬挺,打开个局面后,再缓和下来。
一咬牙,就海阔天空了。
总之,以内为主,外面出现什么状况,就是什么状况了。
不要死扣外形,死于形下。
由外在形体求内在精神,是刻舟求剑,由内在精神通达外在形体,是一步登天。