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第10章（第1页）

夫差知大势已去，势孤力单，仰天长叹，道：“寡人不诛勾践，忘先王之仇，为不孝之子，此天之所以弃吴也。

吾杀忠臣伍子胥，今自杀晚矣！”

不久，他又对左右道：“吾死而有知，又有何面目见子胥于地下，必重罗三幅，以掩吾面。”

说完自刎而死。

越王灭了吴国，十年之仇已报，然而次日却不见了范蠡与西施。

原来范蠡已携西施共乘一叶扁舟，泛游太湖，二人相亲相爱，飘泊而去。

从此他们隐姓埋名，畅游五湖，过着惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色的逍遥生活，专致唱随之乐，不再萦心于人世间的恩怨是非。

很久以后，在山东出现了一位巨富，叫陶朱公，他有万贯家财，妻子也美艳如花，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。

文种得范蠡留下的书信。

书信写：“飞鸟尽，良弓藏。

敌国既破，谋臣即亡，蠡思每每及此，是以弃名利于富贵之场，乐轮竿于江海之上。

越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。

同僚谊重，敢不尽布，惟子明鉴，乞早图之。”

文种读罢叹息说：“范蠡诚高世之士，吾不及也！”

然而终不能舍弃富贵，内心矛盾之下，即日称病不朝。

最终被勾践所杀。

西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。

但关于西施下落众说不一。

（一）西施沉海说。

勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。

从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”

。

三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”

是闽菜中最佳的一种神品。

《墨子-亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”

《吴越春秋-逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”

其意盖谓伍子胥在鸱夷之器，盛尸而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。

后人不知此意，以范蠡使人迎西施于姑苏台，有隐居五湖，与美人共乘一舸，遁入烟水深处的误会。

（二）西施随范蠡隐居说。

东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠡，同泛五湖而去”

。

明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。

李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”

也认为西施跟随范蠡隐居。

只是《国语-越语》和《史记-越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。

（三）不慎落水而卒。

善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”

为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。

此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

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