佛祖便为鸯掘摩罗讲经，自此之后，鸯掘摩罗一生行善苦修，终于在死亡来临前的一瞬间修成正果，为独觉佛。”

我的学生我爱罗也在一旁听我们的谈话，听完这个故事后，他问：“是想要表达，无论是造了多少恶业的坏人都有成佛的资格，只看他们愿不愿意放下屠刀吗？”

“是的。”

我回答说：“放下屠刀，代表的只是成佛的资格。

鸯掘摩罗在放下屠刀后一生行善修行，直到死前才赎清了自己的罪孽，成就独觉佛。

在佛家，独觉佛和唐僧的旃檀功德佛不是一个等级的，就说明即使是提倡众生平等的佛，也不觉得恶人和善人能够站在同一条起跑线上，到达同一个终点。”

孙悟空说：“恶人拥有悔改赎罪的资格，这点我已经听明白了，可方才你也提了一个疑惑。

为什么已经是善人了，却还要经历磨难呢？当好人这么多麻烦困难，不是让人不愿意去当好人吗？”

“你问的好，我也是经历了许多事后才明白这个道理的。

我大概能说自己是个好人，即使在最极端的时刻，我的内心也不曾萌发过真正的恶念。

可是这样的我却也时时受到考验。

世间有太多的诱惑，一旦我抵挡不住一次诱惑，那么我就将半途而废。

你也知道了，行善很困难，感情冲动之下，也会有不顾一切先发泄了自己内心的愤怒和痛苦再说的时候。

可正是这样的时候，才是真正看清我们自己到底是一个什么样的人的时候。

在贫穷饥饿的环境里，有的人宁肯饿死也不愿为恶，有的人迫于生计落草为寇，有的人甚至以同类为食——有借口吗？有。

是好人吗？不是。

好人和坏人之外，还存在着绝大多数平常情况下是好人，到了极端环境就变成坏人的人。

那么我们的愿望是什么呢？就是希望不要出现这样的极端环境。

只有佛祖才会想要考验人心，我们都是人，没有必要考验彼此的心性。

知道自己也是有缺陷的人，那么就能对他人的缺陷加以包容。

如果一个人吃得饱穿得暖，有结实的屋子住，有足以养活自己的工作，那么他怎么会去当坏人偷鸡摸狗呢？

如果一个人生活在没有让他不幸的环境里，可他还是作恶多端的话，这样的人才是真正的恶人。

不要怪这个世界上坏人太多，要怪我们没有创造一个没有坏人立足之地的环境。

有光的地方或许一定会有阴影，但是如果接受这一点，不去做任何努力，那么这样污浊的光还不如直接熄灭了干净。

这是我们必须要防患于未然的。

宁可在事前做许多的无用功防微杜渐，也总比坏事真地发生了要好。”

所谓“屠刀”

，指的并不是武器那么实际的东西，它指的是一个人的“恶念”

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