凡此种种，已大抵涉及到了校雠学的各个方面，后世有志于以整理古籍为务者，皆

以郑玄所为作为楷式。

中华文化渊远流长，古籍浩如烟海，整理古籍是研究传统文

化与历史的必需，而校雠之学，又是古籍整理方面的一门专业学问。

郑玄的校雠学

成就，极大地丰富了中国校雠学的内容，其功实不可没。

其次看郑玄对训诂学的贡献。

中国训诂学的起源甚早，而训诂学的成熟发展，

则是汉代的事，汉人的训诂学成就，又以郑玄为最。

所谓训诂学，也就是用语言解

释语言，郑玄遍注群经，其内容几乎包括了后世训诂学所涉及的全部：包括释词、

释句旨、说语源、说通假、注音读、说修辞、说制度、解名物、释方言、校勘文字、

分析语法等等。

而郑玄所采用的训诂方式，如直训，义界、推因等方法及传统的义

训、形训、声训等，亦已相当完备。

郑玄注经所用的训诂术语也相当丰富，如：犹，

者…也…，所以一也，谓，谓一也，喻，亦，言，…貌，…之辞，…曰…，…为…，

谓之，发声，若，之属，所以，之言，属，然，声误，假借，之谓，语助，…之声，

当作，当为，今文，故书，古今字，古文，互言，音，读，读若，读如，之言，读

曰，读为，读当为，或作等等，皆为后世所沿用，其体例十分严密。

总的看来，郑

注群经为后世之训诂学起到了导源的作用，大有发几起例之功，实为中国训诂学之

起源。

此外，郑玄对古音韵学与古词汇学的发展也做出了一定的贡献。

郑玄有探索古

音的创始之功：一是他第一次明确指出了&ldo;声类&rdo;和&ldo;音类&rdo;，并注意发挥其在注

释中的作用；二是分析了二者的不同点：大抵发音部位相同的叫做&ldo;声类&rdo;，收音

部位相同的叫做&ldo;音类&rdo;，凡是&ldo;声类&rdo;、&ldo;音类&rdo;相同或相近的字，其义必相同

或相近。

这在音韵学上所起的作用是不容忽视的。

关于词汇学方面，郑玄总结和发

展前人的研究成果，在注经过程中对词的诸多义项和用法进行全面训释，从而巩固

了先秦以来词义发展的成果。

春秋战国时文化空前繁荣，经典史籍所用之词达到了

极大丰富，但是作为词的记录的单字，数量却并未增加多少，词汇的丰富性主要是

通过一词多义表现出来的，即是说，词在这一时期产生了大量的引申义与假借义。

许慎的《说文解字》主要在于明辨字的本义，正本清源，功绩巨大，但很少涉及引

申、假借问题。

郑玄则重在阐述词的引申义与假借义，并揭示出了一些客观规律。