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第23章（第3页）

姚灵犀先生正是在这两者之间，在那新旧世界的生死搏斗中，抢先地把金莲视作文化，自然也就逃不出历史的误会和悲剧性的遭遇了。

正是这样，时过境迁，如今人们对我的《三寸金莲》，比起十年前则宽容得多了，并渐渐亦能悟出我埋藏其中的某些深意。

三寸金莲，是封建文化这棵千年大树结下的一种光怪陆离的果实。

尽管这果实已经枯萎和凋落，但大树未绝，就一定会顽强地生出新的果实来。

历史的幽灵总在更换新装，好重新露面。

&ot;文革&ot;不是这棵大树继而生出的一个更狰狞的果实吗？

自然，《三寸金莲》所写的绝不止于三寸金莲了。

可惜知我者寥寥，此书出版后，被评论家列为&ot;历史小说&ot;，或列为&ot;传奇小说&ot;，或列为&ot;津味小说&ot;，其实全是胡扯。

由此可见评论界诠释作品能力之有限。

我的一位文友楚庄先生曾送我一首小诗，曰：

裨海钩沉君亦难，

正经一本说金莲，

百年史事惊回首，

缠放放缠缠放缠。

读了这诗，我一时差点落下泪水。

我曾谓：知我者楚庄也。

然而我深信随着社会进步，将来必定会有更多的知我者。

写到这里，忽然不着边际地想到那两句无人不晓的古诗：

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

在这里，识者，非做认识解，此乃认知是也。

至此，我在小说方面关乎金莲的事，就算全做完了。

灵魂的巢

对于一些作家，故乡只属于自己的童年；它是自己生命的巢，生命在那里诞生；一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。

但我却不然，我从来没有离开过自己的家乡。

我太熟悉一次次从天南海北、甚至远涉重洋旅行归来而返回故土的那种感觉了。

只要在高速路上看到&ot;天津&ot;的路牌，或者听到航空小姐说出它的名子。

心中便充溢着一种踏实，一种温情，一种彻底的放松。

我喜欢在夜间回家，远远看到家中亮着灯的窗子，一点点愈来愈近。

一次一位生活杂志的记者要我为&ot;家庭&ot;下一个定义。

我马上想到这个亮灯的窗子，柔和的光从纱帘中透出，静谧而安详。

我不禁说：&ot;家庭是世界上惟一可以不设防的地方。

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