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萨特一生博览群书,勤奋写作。
但他不是像人们想象的那样,是一个埋头书斋的书呆子。
他对这个世界充满兴趣,喜欢到处走走,到处看看。
旅行是他特别喜欢的度假方式。
萨特自小就盼望着到世界各地旅行,那是受一种冒险精神的驱动。
他认为人生就是一系列的冒险。
他年轻时经济并不宽裕,仍然省吃俭用攒下钱来旅行。
这时旅行对他主要有一种文化的意义。
他可以了解不同国家和民族的风土人情习俗。
二次大战后他已成名,他的旅行又多了一层政治色彩的含义。
他一生去过世界上的许多地方,也到过中国。
萨特对于旅行的态度很有特点:他不是把许多时间花来到处走动,观看所有的景观,而是让自己沉浸在一种气氛中,比如说什么都不做,坐在广场上吸烟斗。
在旅行中他想做的是对当地总体性的东西有所把握。
萨特给人的印象是很自负,很狂傲的。
他从小就有一种天才感。
年轻时在中学、在巴黎高师,他和好友尼赞以超人自居,不屑与众人往来。
但萨特还有另外不太为人所知的一面,这就是一种充分的平等精神。
这也是他从小就有的,源于外祖父共和主义政治态度的影响。
这两种看似矛盾和对立的观念在萨特那里得到和谐的统一。
他既以自身的独特价值而自豪,又承认大众平等,人人都有同样的价值。
他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍,敢于同任何名家一比高低。
而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内,不致产生等级观念。
实际上萨特一生对任何形式的等级制度(种族主义、法西斯主义、专制主义等)都是深恶痛绝的。
他在实际与人相处时,从不认为自己高人一等。
萨特对于诺贝尔文学奖的拒绝曾经轰动一时。
也许他是唯一的一个自愿拒绝诺贝尔奖金的人。
萨特还有一些对于荣誉的拒绝不太为人所知,如二次大战后他对于政府授予的荣誉勋位的拒绝。
萨特几乎对一切荣誉和名声都持厌恶的态度。
战后他声名鹊起,在作《存在主义是一种人道主义》的演讲时听众蜂拥如潮,女人们被挤昏在地,但他并不喜欢这种场面,他认为这些人并不真正理解他。