（二）

步武前辈著《词论》

传主在屏居青州期间，除了协助明诚撰著《金石录》之外，她还完成了一件在词坛上有&ldo;补天&rdo;之功的大事，这就是为诗、词之别首创界碑，写出了&ldo;别是一家&rdo;的《词论》。

鉴于此作的重要性，以下将设专章评述，这里只涉及至今众说纷坛的其系年和有关的写作背景问题。

看来《词论》的写作缘起大致是这样的：李清照文学上的老师和忘年交晁补之，他于元祐年间写了一篇题作《评本朝乐章》的重要词评。

&ldo;它历评柳永、欧阳修、苏拭、黄庭坚、晏殊、张先、秦观七家词&rdo;、&ldo;晁补之词学苏拭。

这篇词评，一面肯定苏拭&lso;横放杰出&rso;，不受曲子的音律的束缚;一面又不满黄庭坚&lso;著腔子唱好诗&rso;，认为作词还须讲究当行本色。

比之苏门其他人的论词，它的见解显得全面和有利于词体的发展。

&rdo;1元祐未年只有十岁的李清照，当时不大可能研读晁补之此作。

在赵、李屏居青州的最初四、五年，晁补之恰在络城（今山东金乡）守母丧，这正是李清照向自己心目中的长者请益的大好机会，更有抓紧提高自己理论素养的必要。

此时，晁补之因材施教，将其旧作出示清照一阅。

她不阅则罢，一阅则不甘示弱、跃跃欲试，从而写了这篇名副其实&ldo;压倒须眉&rdo;

和&ldo;前辈&rdo;的词学新著‐‐《词论》，从其在内容方面对晁补之《评本朝乐章》的承继与发展，以及收录者胡仔将它列在&ldo;晁补之条&rdo;等方面看，上述对于《词论》系年和背景的推想，当非妄说。

2《晁补之年谱》，刘乃昌、杨庆存注《晁氏琴趣外篇、晁叔用词》，上海古籍出版社1991年2月版，第320页。

1吴熊和《唐宋词通论》，浙江古籍出版社1985年版，第293页。

六、赵明诚的&ldo;天台之遇&rdo;

和李清照的被疏无嗣关于赵、李的子嗣问题，宋人已有明确记载：&ldo;（赵明诚）又无子能保其遗余，每为之叹息也&rdo;2、&ldo;赵君（明诚）无嗣&rdo;3。

至于为什么&ldo;无嗣&rdo;，洪适当是不明真相，而作为赵明诚表甥而又对其表舅寄予明显同情的翟耆年，即使知道一些原委也不会明言，而笔者则在下述李词中，找到了一些蛛丝马迹。

（一）

赵明诚甘作&ldo;武陵人&rdo;，李清照独守&ldo;秦氏楼&rdo;这里的&ldo;武陵人&rdo;和&ldo;秦氏楼&rdo;，就是指传主屏居青州后期所作《凤凰台上忆吹萧》1中的，&ldo;念武陵人远，烟锁秦楼&rdo;句中所暗含的有关婚恋的两个故实，与这一节标题中的&ldo;天台之遇&rdo;是一回事。

《凤凰台上忆吹萧》一词的主旨当如李攀尤所云&ldo;写出一种临别心神&rdo;2，也就是写作者在丈夫远行前夕难以为别的心情，以及对别后孤寂情状的拟想。

《漱玉词》中题旨涉及伉俪暌违的至少占三分之一，但作者如此明显地作为送行人出现，这是唯一的一首。

原因是以往不是她在送大夫&ldo;负笈远游&rdo;，而是自己受新旧党争牵连，皇帝下令禁止元祐党人子弟留居京城，她是被迫由汴京回归原籍济南府的。

所以在阔别汴京时她总是被送者。

这一次她作为送行者，与丈夫分手的地点不是在汴京，而是在赵明诚的故居青州府。