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第40章（第2页）

小狐丸回神，摇头：“没事，只是想到了一些……过往。”

“过往？”

孙权歪头，接着笑了，笑容与孙策有七分相似，“过往的事还追究什么？兄长说了，把未来攥紧于手中比追念不必要的往事可靠多了。”

他九岁丧父，彼时的孙策也不过十七，不仅照顾一家老小还打下江东偌大的基业，恐怕除了杀父之仇也没多少时间悼念往事吧。

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作者有话要说：

走进科学之历史科普时间：

倭在现代人的观念中是一个蔑称。

比如，倭寇，倭奴。

一般把它与短、矮、猥琐等联系在一起，但在三国时，这个字可没有任何蔑称的含义。

这个字最早出现在《诗经》：四牡騑（fēi）騑，周道倭迟。

意思就是四匹公马都跑累了，这路啊，绕来绕去好远啊。

这里的倭迟，音同逶迤，没有贬义。

也有一款同款发型叫倭堕髻，jj不能发图，感兴趣的自行搜索吧。

出自汉乐府诗歌《陌上桑》：日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

这首诗歌中的美女罗敷就是倭堕髻，诗云：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”

是直到隋唐五代时期都流行的头型发式，还有诗曰“倭坠低梳髻，连娟细扫眉”

，美女丽人标配

所以倭在三国时代至少没有贬义。

我还查到一种说法，不怎么可靠，但看着挺有内味：魏明帝曹叡曾御封当时日本的倭女王卑弥呼为“亲魏倭王”

，“魏”

字去右边的“鬼”

字，加上左边“亻”

（人），就是“倭”

，表示“友人”

的之意。

走进科学的历史科普二：

国内三国时，日本还是以耕种打猎为主的母系社会时期，当时的部落首领不是继承制，而是类似于禅让制（是的，禅让制，当时日本还没形成同一国家，以部落为主）。

服饰上男子把头发挽个发髻，用粗布把头包裹起来，女子‘作衣如单被，穿其中央，贯头衣之’，大概就是床单剪个洞再往身上套。

《三国志》中还记载了他们出远门的习俗，表明他们尚处在原始自然神灵崇拜时期。

比如他们要去中国这么远的地方，要渡海，经常九死一生。

怎么办呢？他们会安排一个人，这个人不能梳头，身上长了虮虱也不能去除，不管多么脏，也不能换洗衣服，不能食肉，不能亲近妇人，就像中国古代人死了父母亲守孝一般。

所以过于干净光鲜的狐球会非常的……不像倭国人。

走进科学历史科普3：

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