道信把衣钵传给五祖弘忍，他们的对话更是有趣了。

这一次是道信在路上遇到一个七岁的孩童，骨相奇秀，根器不凡，和一般的孩子不同，他便问这孩子（就是弘忍五祖）：

&ldo;子何姓?&rdo;

（孩子，你姓什么?）

&ldo;姓即有，不是常姓。

&rdo;

（我有姓，但不是普通的姓。

）

&ldo;是何姓?&rdo;

（是什么姓?）

&ldo;是佛性。

&rdo;

（我的姓是佛性。

）

&ldo;汝无姓耶?&rdo;

（你难道没有姓吗?）

&ldo;姓空故。

&rdo;

（我的性空，所以没有姓。

）

这一段话，进一步指出，解除束缚的中心就是本性空寂，佛性觉醒，只有体悟到永恒的真我，才能突破俗世的缠缚。

体现本来湛然的佛性

六祖慧能求法的敌事，是大家耳熟能详的，他以一偈：&ldo;菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。

&rdo;超越了弘忍的首座弟子神秀的偈：&ldo;身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫使有尘埃。

&rdo;这两首偈的高下，就是见性与未见性的差别，也就是解脱束缚中努力的不同了。

我们现在再来看慧能从遥远的岭南，千里迢迢跑到黄梅去拜谒弘忍的对话，他走了三十几天到了黄梅，见到弘忍时拜了下去，弘忍说：&ldo;汝何方人?欲求何物?&rdo;（你是哪里人?想来求什么?）&ldo;弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。

&rdo;（弟子是岭南新州人，跑这么远来礼拜师父，只求作佛，不求别的东西。