孔子研究大过初爻，对人生处事问题的看法是：&ldo;苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也。

&rdo;苟是假使，错就是安置。

孔子说，假使是很好的东西，摆在地上也可以，何必为垫底呢?等于现在送礼还要用包装纸，往往看到很小一个礼物，用包装纸包了好几层，这不是一种浪费吗?所以真正好的东西，不必再垫底了。

&ldo;藉之用茅，何咎之有?&rdo;本来摆在地上也可以，诠了特别特别小心保护这个东西，下面还是用白茅草垫底，免得它破损了，这个当然也可以，没有错呀爻这个卦象就是如此。

他的道理是什么呢?就是教人做人做事为谨慎‐‐&ldo;慎之至也&rdo;。

要小心、小心、特别小心。

他说：&ldo;夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术也，以往，其无所失矣!&rdo;孔子说，白茅这个东西，是草嘛!没有什么了不起。

虽然是一些草，但是用得得当的时候，这株草便是宝了。

这里我们懂了一个道理：天下事没有哪样叫好，没有哪样叫坏，也没有哪个人叫对，哪个人叫不对的;只为用得对，即使一株茅草，也能得到重用。

所以一个人一生做事，随时要谨慎小心、一&ldo;慎斯术也&rdo;。

&ldo;慎&rdo;也是个手段，道德也可以说是种手段，但是宁可用&ldo;谨慎&rdo;这个最好的手段，不为用别的手段，&ldo;谨慎&rdo;是最好的手段，也是一种方法。

&ldo;慎斯术也&rdo;，如果能谨慎小心来处世做事，&ldo;以往，其无所失矣&rdo;，永远不会有过失。

换句话说，不要莽撞，不为随便，不为主观，不为存有成见，尽量地小心，不为像大过卦一样，一个不对了，以后错误就非常大了。

可是尽管有那么大的错误，只为加以谨慎小心，便不会有更大的过失了。

记得年轻时候，看到一些年轻军官们意气风发，一开口便说拿破仑字典里没有&ldo;难&rdo;字。

当然这是个形容词，拿破仑也没有字典。

我问他们是真的吗?他说是呀!我说那么结果呢?拿破仑是成功了呢?还是失败了呢?因为他这样，所以才失败了。

你的字典应该有难字才对。

那句话表面一听好像很有英雄气概，那是狗屎，拿破仑字典里没有难字，拿破仑成功了吗?项羽的字典里没有&ldo;仁&rdo;字，项羽对了吗?所以不为瞎扯，有些话是不能随便听的，为&ldo;慎&rdo;，为谨慎才会&ldo;无咎&rdo;啊!

高高山顶立深深海底行

&ldo;劳、谦。

君子有终，吉。

&rdo;

这是谦卦九三爻的爻辞。

谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。

谦卦的道理就是这样。

你到了最高处，就为平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。

所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀!但是高有什么用呢?高为能一下才好。

山顶上面是平地，意思就是：最高处为是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。

勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。

全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。

万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。

除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。

现在孔子研究的是谦卦九三爻。