这一小节的结论是&ldo;在天成象，在地成形，变化见矣&rdo;。

《易经》的道理，是根据天文的观察而来，根据地球物理的观察而来，根据生物的观察而来，根据人类活动的观察而来，根据中国古代的医理而来，以及人类生命的变化中观察而来。

所以在天就成象，在地就成形，太阳、月亮、星星、山川、河流、圣人要象其物宜，天就以乾卦作代表，太阳就以离卦作代表，地就以坤卦作代表，月亮就以坎卦作代表，震卦代表了雷电，艮卦代表了高山，巽卦代表了气流、空气，兑卦代表了海洋、江河，一共八个现象，所以叫做八卦。

卦是自然界随处都可以看到的现象，不需要科学仪器的研究，只要你不是瞎子，天体的八个现象，人人都可以看得到。

所以&ldo;在天成象&rdo;，象就是现象，在天体上挂着的现象。

可是在地球上的生物呢?同天体都有关系，&ldo;在地成形&rdo;，有形质的关系。

换句话说，地球上万物的变化，乃至人、物的生长，都与自然天体的关系非常密切。

所谓&ldo;变化见矣&rdo;，这中间就看出它的变化来了。

《易经》告诉我们的是什么道理?是一个变的原则。

大家千万记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。

而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变，也不可能不变。

所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀!天地间很少有真的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。

为什么呢?因为天地万物都在变化，没有不变的，所以

&ldo;在天成象，在地成形，变化见矣&rdo;。

学了《易经》，就知道变化的道理，以及变化的必然性。

大体上说，我们普通人是随变化而走的，一点都作不了主。

圣人呢?懂了这个法则，能领导变化，那也就是超人了。

天地间的变化他了如指掌，下一步要怎么变，他都知道一了。

譬如一盘食品，端出来是请大家吃的，你不吃它，过下子主人就收拾走了。

你懂得去吃它，那就是你的智慧。

吃与不吃看你的本事了。

所以我常常说，第一等人领导变化;第二等人呢?把握变化;末等人呢?只有跟着变化走了。

该变死，就跟着死，该活，就跟着活吧;这是普通人。

所以，懂得《易经》就应该知道领导变，其次变是应变，最末等的人不必谈啦，跟着变化而走，与万物同化而已。

我们知道天地宇宙万物随时都在变化之中，但是这一切的变化也都有它的法则‐&ldo;在天成象，在地成形&rdo;。

人与万物都是变化来的。

道体变为有形天体时，就有风云雷雨日月星辰等现象;在地球上就有山川动植等等万象的形状。

因此我们研究了《易经》，再看西方的宗教，《圣经》上说，上帝根据他的形象创造了万物。

这话没有讲错，是宗教徒们解释错了。

这个上帝，这个天，不是天地的天，是形而上的一个法则。

万物的情形，是形而下的一个形象;这个形象是由形而上的不可知、不可说的那个东西变来的，它具有固定的形态。

就是这么一个作用，被宗教家套上宗教的外衣，拿来卖钱混饭吃，乱讲起来了。

把那个上帝‐‐形而上的那个不可知，讲得有形有象，以讹传讹。

说穿了，那都是自然的法则。

譬如我们小时候看章回小说，都晓得凡是了不起的人物，都是天上星宿下凡来的，什么星宿下来变成什么人。

这是什么道理呢?是从巾国文化来的。

譬如算命，什么叫算命?是星相学，是性命之学。

真正算命算得好的人，必须要懂得中国的天文，那就会算命了。

看相算命叫做星相之学，它的根据是科学的，是根据天文的变化来的。