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我无可奈何,借助灯光仔细观察那座大庙。
那庙是一座高大的木结构建筑,飞檐斗拱,气势非凡,正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。
承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠,栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。
庙堂正中坐着三尊神像,分别为黄背,青背,玄背的蛤蟆,腆着大肚子。
嘴裂得好大,好像在笑。
不用说,那就是大肚神的像了。
大肚神,在土话里就是月神的意思。
这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。
相传三百余年前,生番酋长大肚,带领民众,顺利击退李自成的军队入侵。
死后,被族人供奉为神。
清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙,大肚神庙自然不能幸免。
到嘉庆年间,清朝国力衰落,各地土神庙开始复建。
由于年代久远,当地人误以大肚神,为传说中的金蟾神,因此又重新建立了庙宇。
按照土地、山川、水泽的五行属相,分别供奉黄,青,玄三尊蛤蟆神像。
每月十五月圆之夜,按照传统风俗进行献祭。
白沙村是供奉大肚神的少数村落之一,每月十五用三牲六畜进行供奉。
如果有人触犯了山神、洞神。
搞老就会请示大肚神,问这人是否要献祭。
如果大肚神准许,搞老就会进行安排,到本月十五,或下月十五,对触犯神灵的人进行&ldo;祭灵&rdo;,受祭人就只能听天由命了。
其实用人&ldo;祭灵&rdo;步骤很简单,先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上,再解开绳索。
之后,搞老在舞台上再表演《肚王探阴》的傩戏。
随着搞老念动咒语,巫正分别给献祭人灌下一杯咒水,献祭人就处于迷糊状态。
众村民共同下拜,对着献祭人三跪九叩之后。
敲铜鼓各三声,众人就倒着身子,退出了神庙。
至于用火烧,那完全是外界谣言。
如果大肚神降临大庙,取走献祭人。
就会在平台上划上一道豁口。
那种豁口不是用刀刃划出的,比刀刃的切面更为光滑,所以很好认。
我被绑着,也无事可做,想起这一遭,就仔细盯看平台周边,在心里算了算,大概有八十四、五道豁口了。
没过多久,舞台上一阵海螺声响起,把我唤回了现实世界。
我听着呜呜咽咽的海螺声,向大肚神像探过头去。
搞老戴着恶鬼面具,身披虎皮衣,左手拿蒲扇,右手拿铜铃,一摇一响。
搞老用生番话叽里咕噜的唱了一番,并作出一番骑马扬鞭的动作,同时铜鼓敲了四声,底下村民连忙下跪,口中喊着类似&ldo;好&rdo;这样的单音节字。
就这样又念又唱,大概持续了半个小时。
终于铜鼓各响了四声。
巫正端了二十多杯水上台,搞老拿出一道黄符,用火烧化了,捻起一抹灰,弹到杯中。
不用说,那就是咒水了。
我现在算是看明白了,所谓的咒水,不过就是迷魂药。