&ldo;他，很可能是一个掘藏师。

&rdo;五月听的很入神，忍不住贴着我的耳朵，很小声的说道：&ldo;他在寻找伏藏。

&rdo;

&ldo;是，我在寻找伏藏。

&rdo;

伏藏，是高原最神秘的一种现象。

高原远离内陆，最初在这里占主导地位的宗教是原始苯教，继而又被藏传佛教代替，真正意义上的伏藏，是这些宗教在经历不可逃避的大劫时，为传承道统而衍生的手段。

伏藏分为&ldo;书藏&rdo;，&ldo;圣物藏&rdo;，&ldo;识藏&rdo;。

书藏，就是经书典籍，圣物藏，是大德高僧的法器遗物，这些伏藏都是有迹可循的实体。

最神秘的，是识藏。

识藏的概念无形无迹，没有人知道被隐藏的经或咒到底在什么地方，但到了条件合适的时候，这些经咒会以一些常人无法想象的方式重现人间。

譬如格萨尔王传，据说是有神灵把漫长的诗篇隐匿在一个人的意识最深处，等到时机成熟，这个人就会突然觉醒，意识深处的诗篇充斥脑海，他不需要识字，也不需要学习记忆，就能把脑海中的诗咒全部诵读出来。

这种传承方式独特神秘，曾经有一些说唱艺人自称神授艺人，因为这些东西是神灵传授的。

&ldo;意念，是充满玄机的东西，你看不见它，它却能看见你，它不息，不灭。

&rdo;苦行僧转身指指不远处仍然连绵不绝说唱格萨尔王传的旺堆，说道：&ldo;有一个已经死去的神授艺人看上了他，那道劈中他的光芒，不是雷霆，只是可见的意念。

&rdo;

&ldo;如果这么说，伏藏中至高的识藏，都是人的意念在传承他们想要传承下去的东西?&rdo;

&ldo;是这样，我们的高原，被时间改变了，很多很多过去古老的东西，都被时间隐埋，我想寻找这些，那等同于在寻找高原的根。

&ldo;苦行僧站起身，扭头对我说道：&rdo;跟我来。

&ldo;

温和的苦行僧会让人有种绝对的安全感，我好像正在接受一种点化，对苦行僧深信不疑，他一站起来，我马上就跟着他走，五月也拍拍身上的灰，想跟过来，但是被苦行僧阻止了。

我和苦行僧并肩在深夜中的高原走向前方，大概有几百米之后，他停下脚步，温润的眼睛望着我，道：&ldo;你知道自己身上的东西吗?&ldo;

果然和我想的一样，苦行僧绝对不是一般人。

我身上隐匿的那团黑影，只有感知超强的人才会有所察觉。

&ldo;我知道，但我看不清楚那到底是什么。

&rdo;

&ldo;坐在我面前。

&rdo;

我和苦行僧相对而作，他又拿出那面古老的小镜子。

镜子昏沉沉的，但随即，镜面上闪烁出了一点莹亮的光，那点光就好像一片流淌的水，瞬间布满镜面，让昏沉的镜子顿时明亮起来。