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第18部分（第1页）

则，明白真理不在二者之一，却在二者之中的道理。

在多元之中寻找合理点，自然走上中道。

庄子说：「彼亦一是非，此亦一是非。

」意思是各单元偏道，各有所对，也各有所不对。

因此不能够各是其是，各非其非。

以免造成对立，引起冲突，而无法解决问题。

宇宙间既没有绝对的真理或是非，就不可能出现绝对的快乐或幸福。

我们不可能找到最好的，只能够找到最合适的。

不要同别人比，最好和自己比。

如果能够调适好自己的心情，要快乐就能快乐，想幸福也得幸福。

心想事成，好像并不困难。

不妨尝试一下，看看灵不灵？

10．成什么样的鬼也由自己选择

古时民风淳朴，人死后大多升天堂回老家。

现代人心变化多端，日趋险恶，死后变鬼的情况也日愈增多。

往昔人死时魂归天而魄为鬼，现代人魂归天魄为鬼之外，还多了一项：心智也变成鬼。

鬼投胎为人，鬼多人也多，是当代的写照。

人口增加，有很多是不够资格的，要特别小心。

活见鬼的现代意义，即为见到活的鬼。

汪少伦先生将鬼分成五大类，简述如下：

①极善鬼。

由于生性善良，诸恶莫作，而众善奉行。

理心身和智心身相当发达，全身光明灿烂，毫无污点。

属于「无可审判者」，可以直飞高层天堂。

②极恶鬼。

生时无恶不作，众善不为。

所以阴身黑似焦炭，重似铅铁。

一旦脱离臭皮囊，便急速堕入地狱。

属于「无用审判者」，可以径行拘押入狱受苦。

③善多于恶鬼。

智心相当发达，欲心虽常作恶，事后尚知忏悔。

中阴身色白，却有不少黑点。

属于「自我审判者」，死后躲在黑暗地带，自怨自艾，用忏悔以涤除黑点，可以获得自首减刑。

由于既自由又有灵知，比较容易显现。

不像极善鬼不容易下降，极恶鬼丧失自由，而后述的被判鬼也没有自由，很不容易显现。

④恶多于善鬼。

中阴身大多黑暗，偶尔出现若干白点。

智心异常软弱，欲心却有如脱缰野马。

自己管不住，无法自我审判。

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