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第13部分（第1页）

在《读花人论赞中，作者对王熙凤的赞言颇言简意赅：〃凤姐，治世之能臣，乱世之奸雄也。

向使贾母不老，必能驾驭其才，如高祖之于韩、彭，安知不为贾氏福？无如王夫人、李纨、昏柔愚懦，有如汉献，适以启奸人窥伺之心，英雄之不贞，亦时世使之然也。

骑虎难下，岂欺人语哉！

然亦太自喜矣。

〃

读花人称王熙凤为奸雄，未免夸张。

〃奸雄〃二字，岂能随便用？无曹操、王莽之才略，实难符此称。

不过把王熙凤喻为言利之臣，与王安石、张居正相比，还可能恰当一些，但王熙凤有才能有心机，心也够狠，也当不了什么好臣子，要知道，她是以追求功利为第一位的。

王熙凤与贾探春，在十二钗中堪称功利派。

这种人与贾探春所批评的虚比浮词的高蹈派相比，自然有其高明之处。

但功利观念太重，则败坏人心风俗，致天下于危亡，实有些大逆不道。

《周易有：〃天地之大德曰生。

圣人之大宝曰位。

何以守位曰仁。

何以聚人曰财。

理财正辞、禁人为非曰义。

〃理财即富之，禁人为非即教之。

《大学更论生财之方：〃生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财亨足矣。

〃在中国古文化中，富之与教之，求财兴利与崇仁尚义；是和天理与人欲平行的话题。

小说第五十四回元霄节，贾母请两个女先儿（瞎子）说书，有这样一段描写：

贾母便问：〃近来可又添些什么新书？〃两个女先儿回说：〃倒有一段新书，是残唐五代的故事。

〃贾母问是何名，女先儿回说：〃这叫做《凤求鸾。

〃贾母道：〃这个名字倒好，不知因什么起的？你先说大概，若好再说。

〃

女先儿道：〃这书上乃是说残唐之时，那一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙凤。

〃众人听了，笑将起来。

贾母笑道：〃这不重了我们凤丫头了！

〃媳妇忙上去推他说：〃是二奶奶的名字，少混说。

〃贾母道：〃你只管说罢。

〃女先儿忙笑着站起来说：〃我们该死了！

不知是奶奶的讳。

〃凤姐儿笑道：〃怕什么！

你说罢。

重名重姓的多着呢。

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