所以，“无刀”

不是要夺人之刀，也不是要索人之命。

倘若对手一定要置你于死地，这时你才应该夺下他的刀。

夺刀不是你的初衷，它取决于你对安全与危险的辨察，而这需要你仔细度量敌人与你的距离，不让他的刀伤到你。

倘若你已经知道，多大的距离才是安全，你就不必担心敌人的刀剑了。

一旦你已经置身在对手的攻击之下，这时，你需要迅速辨清形势。

你手里无刀的时候，只要你没有进入对手刀剑可及的范围内，你就夺不走他的刀。

要夺刀，你必须置身在他的攻击范围内；而这时，要夺刀，你就不得不冒被杀死的危险了。

“无刀”

的精髓就是，让别人握刀，而你只是用手作武器和他们交手。

然而，因为刀比手长，你要赢得胜利，就必须靠近对手，走到他的攻击范围内。

这里，必须注意对手的刀和你的手之间的相互作用。

对手举刀要砍下来，这也正是你站在刀把底下要动手夺刀的时刻。

这时候，你不要像泥塑木雕一样愣在那里；因为要想夺刀，你就必须靠近他，不能害怕。

“无刀”

是这一门派的最高秘旨。

姿势、剑位、站位、距离、换位、劈刺、表象和意图，。

这些都出自“无刀”

的精神，“无刀”

正是它的内核。

一切事物都有“体”

和“用”

。

比如，弓箭自身是“体”

，当它张开、瞄准、射中靶心，这就是它的“用”

；灯是“体”

，光则是它的“用”

；水是“体”

，湿是“用”

；杏树是“体”

，色与香是“用”

；刀剑是“体”

，劈砍是“用”

。

“机”

就是“体”