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第50部分（第2页）

吴山长是荆南大儒，昨日无意中在一学生处看到一书，居然是横排，从左到右，从上到下，而且很多字都很怪异（简体字），以他的学术造诣居然有不少字都不认识。

更甚的是，书里还有些怪字，据说是夷人的字。

（李志远为了方便，将元素名，公式里的拉丁字母等照搬过来）。

气愤得一夜没睡，今日一早，便找到张知府，要治李志远的罪。

张知府也很为难，他知道李志远的势力，略翻了一下那本书，确实挺怪的，好象也够不着多大事，但吴山长在学术界的影响不小，他也不想得罪，所以他摆明了就是不想让事情闹大，也不想跟双方作对，所以召集两人自行辨论。

到了府衙，由于李志远的身份是奉旨寻访使，所以只是作个揖，坐下后，上了茶，李志远一看这形势心中大定，也完全领会了张朝的态度。

吴山长首先拿出那本书来，控诉了一番，不外乎违背祖制等。

李志远一看，原来是《究物之理》即物理课本。

这些书一向被李志远禁止外传，但这么多年了，流出几本也是没法控制的。

等吴老先生长篇大论说完，李志远慢条思理的把书翻到最后一页，关于印刷版权的地方，上面印了一句话“日月山庄家奴培训教材”

，请张知府一看，张朝顿时笑起来，再给吴山长看过后，这老头也吃了一惊，没想到还有专门给家奴看的书，一时间无话可说。

李志远先把他吹捧一番之后，然后说道：

“吴山长所说的那些圣贤之书当然应该如此，但这本书是给那些家奴下人看的，这种贱书哪有资格配与吴山长说的圣贤之书一样对待呢”

吴昆一听，眉开眼笑，连连点头，但又问道：

“那为何里面有许多字居然连我都不识呢？”

“那些家奴一个个蠢得象猪，复杂一点的字都不识，没办法，只好写得尽量简单些，反正这些字只是为了让这些家奴更好的干活而已，他们不配真的研究学问”

李志远停顿了一下，看着吴昆，“莫非老先生希望他们研究学问到时与书院的学生们一道参加县试吗？”

“当然不是”

吴昆可不希望那些下人跟学生同等看待。

但他心中还是有些疑问。

“为什么这本书要从左到右排呢，里面还有些怪字，歪歪扭扭的，据说是夷文？”

“哈哈”

李志远笑起来，“这说来可真逗了，那些家奴识字不多，西瓜大的字也就识得几个，平时也只见过一些篇额都是从左到右的，当然觉得他们很可笑，于是顺手就排成从左到右了，反正只是给家奴看的，也不在乎贻笑方家了。”

“至于夷文嘛，那是一时之计，夷人的工匠甚是独特，制作的东西比如玻璃镜就精美无比，这些夷文都是夷人工匠的一些技巧，下官职司寻访使，于是照搬过来，让咱们的工匠也学学”

这一下吴老先生可抓住了，大大的感概一番奇技淫巧，玩物丧杨之类的，不过李志远可不吊他，毕竟这玻璃镜是圣上喜欢的东西，有本事你去说服皇帝去。

反正尽量避免当面冲突就行了。

由于吴昆是当地大儒，不想得罪他，张朝和李志远只得咬牙听他轰炸好久，总算是过了这关。

没有想到的是，吴昆居然对物理书的内容不置一词，原本还想好了各种说法的李志远全没了用处，他这些年来也了解在宋代时对于知识的研究还是非常宽松的，大儒们对于杂学虽然有些不满，但总体来说还是可以接受的，毕竟有宋一代，工商业如此发达，并非是偶然，而是整个社会的观念转变，这才使得四大发明在宋代有了真正的大规模的发展和应用，其中火药、活字印刷术、指南针公认是在宋代发明的。

后来回去查问了半天才知道，庄里的书并没有传出去，家奴用的东西哪会有儒生注意呢，那本书是作坊里多印了一本做样的，后来一个匠人看没人要，就带给儿子识字用。

作者注：奇巧淫巧是晋武帝所说的话，从此中国工匠的探索和研究便成为儒生们口诛笔伐的罪过，从此中国的科学就再也没法研究了。

另外，在古代，横额都是从左到右的，近来很多电视剧里都写反了，真是太粗心了。

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