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第14部分（第1页）

每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。

君子之立己，抑亦如之。

至诚

之言，人未能信，至洁之行，物③或致疑，皆由言行声名，无馀地也。

吾每

为人所毁，常以此自责。

若能开方轨④之路，广造舟⑤之航，则仲由之言信，

重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

【译文】

人脚所踩，宽不过几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会摔下去；

从很小的独木桥上过河，也往往掉入河中，为什么呢？因为没有可活动的余

地，人要在社会上立足也是这个道理。

最诚实的话，别人不会相信；最高尚

的行为，别人往往产生怀疑，都是因为这类言论、行动，没留余地。

当我被

别人诋毁时，就常常以此自责。

如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，

就能像子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；像赵熹那样，

招降对方的城池，赛过却敌致胜的将军。

【注释】

①颠蹶（jué决）：颠仆、跌倒。

②拱把之梁：两手合围曰拱，只手所握曰把。

拱把之梁，即很小的独木

桥。

③物：即人。

④方轨：车辆并行。

这里指平坦的大道。

⑤造舟：连船为桥，即今之浮桥。

【评语】

“水至清则无鱼，人至察则无友”

，为人处事，说话办事，都要因时因

事，按一般规律办事。

世人皆浊，唯我独清的思想和行为是不足取的。

一○四、一伪既出百诚尽丧

吾见世人，清名登而金贝①入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前

之干橹②也。

子贱云：“诚于此者形于彼③。”

人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，

但察之未熟耳。

一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。

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