窦武兵败自杀，陈審等也被捕杀。

建宁二年（公元169年），宦官侯览使人诬告张俭结党谋反，曹节也乘机奏捕“党人”

虞放、杜密、李膺等百余人。

地方官吏滥捕牵连，以致死、徙、废、禁者又有6、7百人。

就在今年熹平元年（公元172年），窦太后死后，有人在朱雀门书写“曹节、王浦幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄无有忠言者。”

宦官又一次四出逐捕党人和太学生千余人。

现在宦官的势力可以说是极大，清流和士大夫集团处于下风，几年内这形式恐怕还不会有改变。

司隶附近就有许多禁锢的党人宗族，虽说被禁锢在家，可有时还是在一起谈论，然而也只是谈论罢了，

说老实话，毕炜一直对党锢之祸一知半解，就虚心求教，士燮见毕炜如此勤学好问，就给毕炜讲述党锢之祸的由来：

历朝以来，即位的皇帝都未成年，均被外戚扶上宝座，权力自然掌握在外戚手里。

等皇帝成年后，为夺回权力，只有依靠近身宦官与外戚争斗，一来二去，宦官手中的权力也慢慢变大。

而以太学生为首的士人认为“国命委于阉寺”

是士人的一种耻辱，所以，恒帝时有太学生3万多人，议论朝廷的政治，品评人物，产生很大的社会影响。

他们拥戴李膺、陈審这些反对宦官的官僚，对宦官展开猛烈的抨击。

延熹九年，就是公元166年，宦官使人上书诬告李膺交结太学生“共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”

。

恒帝下诏逮捕“党人”

，收执李膺等二百多人。

第二年，把“党人”

赦归田里，禁锢终身，不得做官，这是第一次“党锢”

。

对毕炜而言，宦官也好，外戚也好，党人也好，他们之间的争斗毕炜都不感兴趣，毕炜在意的是那些禁锢的“党人”

都是当时所谓的才俊之士，受过教育，以后我们可能很缺乏这样的人材。

所以毕炜一直想解救禁锢的党人宗族。

但是现在这样的想法肯定要落空了，大长秋曹节、王浦地宦官集团正是强大的时候，对党人地态度是恨不得全杀掉，他拿什么去解救禁锢的党人宗族，又怎么样解救禁锢的党人宗族？难到对宦官进言把这些人都流放蛮荒吗？这个想法实现的可能性几乎为零，宦官再猖獗也不会这么做，他们还是对士大夫集团留了余地，何况就算皇帝下诏流放禁锢的党人宗族，党人宗族也不愿意去蛮荒的岭南。

当然岭南已经不再是以前的蛮荒，但毕炜认为保持交州在中原人心中的蛮荒形象还非常有必要，直到交州行动起来，才会将实力暴露在天下人面前，在那个时辰到来之前，此种行为绝对不可以。

杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、宗慈、巴肃、夏馥、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康等时称“八俊”

、“八顾”

、“八厨”

的党人宗族，实力还是比较庞大的，搞不好到了交州，这些人反客为主怎么办？到时候尾大不掉，可就难办了。

曹节、王浦也是不好对付的，他们可不是那些不争气不中用的十长侍，这两个家伙是宦官集团的领军人物，政治斗争经验丰富，当年挟持窦太后、灵帝，发兵攻窦武，窦武兵败自杀，陈審等也被捕杀。

曹节还曾当过一段时间的车骑将军，他的兄弟破石为越骑校尉，其他的北军中侯，屯骑校尉，步兵校尉，长水校尉，射声校尉，城门校尉也都是他的人，可以说军权被牢牢的掌控在他们手下，爪牙也不少，那个当世名将司隶校尉段熲就是其一，理想和现实之间的巨大差异不得不使这两个交州的好友叹了口气。

看来只有亲附中官一条路可以走了，可是明目张胆的行贿还是不好，那些士大夫集团也有自己的眼线在。

传说中，灵帝在西园卖官，现在根本没有，要等到光和元年（公元178年），那个时候灵帝以国用不足为名，开西园卖官，现在可是熹平元年（公元172年）。

“越骑校尉，士兄知道越骑校尉的来历吗？”

毕炜突然眼前一亮。

士燮的眼光分明表明：“你是在考毕炜吗？”

但是他还是回答了：“孝武皇帝灭南越，大选越人勇健者为骑士，立越骑营，驻军蓝田，属越骑校尉，当年越骑营出塞数次，战功赫赫，战力不下羽林孤儿，后世沿袭此军制。”