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第12部分（第1页）

铁木真怒不可遏。

这种公开的背叛令他心中的愤怒提升至顶点，发出了足以盖过怯绿连河滔滔水声的咆哮。

终于，有个老人轻叹一声道：“孩子，认命吧。”

黑暗中有人附和着：

“你这小崽子别叫嚷了，吵得人耳朵疼。

乖乖回到你妈怀里吃奶去吧，别在这里碍手碍脚得耽误我们上路了。”

嘲笑的声音，漠视的眼光，不屑一顾得冷遇令铁木真全身震颤着，他将双手握成了拳头，莫大的悲愤所带来的力量凝聚其上，但却不知该打向哪里。

这样的描写，虽然很生动，但显然是出自对铁木真的性格一无所知的民间艺人的杜撰。

他们在这里将铁木真按照寻常人遭到不公正待遇后的表现经过添油加醋得艺术化处理放大起来，却没有留意到其中所流露出的不知所措和鲁莽轻率。

他们忘记了，铁木真那样的人是不会做出任何徒劳无益的举动的。

在此，我们仅仅将其做为一种反衬来加以叙述，从而区分智者与匹夫之间的天渊之别。

同样被惊动的诃额伦的表现却成为流传于草原上的一段佳话，从而使她成为了一位蒙古妇女的典范，以诃额伦母亲（月伦—额客）的威名被载于史册，传于口头。

铁木真看到母亲骑着父亲生前出阵时常常乘跨的那匹银灰色骟马，手持象征着乞牙惕氏王权的白旄秃黑（用白色马尾妆饰的旗帜），驰骋于叛离者的人海中，高声呼喊着也速该的名字，向族人们发出呼吁：“还记得这杆为乞牙惕家族带来无上光荣的秃黑吗？失去这些，你们还有什么？从此甘于象泥土一样被人踩在脚下吗？”

没人看她，也没人回应她。

秃黑随夜风翻卷飘舞，不时发出猎猎之声，在曦微的晨光中显得无力而渺茫。

失去强力支配的同时，它的生命力亦如流云逝水般一去不复返了。

在众人的眼中，这一家孤儿寡妇已经毫无意义了。

铁木真以怜悯的目光遥望着徒劳呼唤着部众的母亲。

他知道，这样的行动不会起任何作用，却也没有上前阻挡的必要。

这是一种态度，失败却未必要屈服，但自己有自己的表达方式，毋需事事效法母亲。

因此，他既不上前相助，也无意去阻止，只是站在帐幕前用沉静的目光观察着人们的一举一动。

越来越多行色匆匆的牧民们从各个方向赶着驼马、车辆和牧群，神情木然得汇聚到自家帐幕前的开阔地上，茫然无序得列成大大小小的集团，或一个家自成一群，或几户结为一伙，舍弃熟悉的土地，冷漠而颟顸地从手擎秃黑的诃额伦马前缓缓得走过。

在走过的人丛中，诃额伦看到了蒙力克，看到了捏坤台石和答里台这两位也速该的亲兄弟，也看到了阿勒坛——前忽图剌汗的儿子，也速该的表兄。

她向他们发出了呼吁：

“捏坤台石啊，答里台啊。

也速该从未亏待过你们呀！

战场上保护你们，营地中维护你们，你们的羊群比他的要多啊！”

“阿勒坛，也速该杀了多少塔塔儿人呀！

他从未忘记忽图剌汗的仇，可当他死在塔塔儿人手中的时候，你却在做着什么？”

“蒙力克，你忘记了什么啊？忘记了也速该对你的临终托附吗？他的灵魂在天上，借助我的眼睛在看着你呢！

你难道连巴刺合赤的一半也及不上吗？”

被呼唤的人中，前三人只有让身体尽量远离诃额伦，他们的部下则满面沮丧，仓惶奔走起来。

显然，诃额伦的责问曾经在适才的片刻之间唤起了他们心中某种微弱的动摇，然而看到自家首领们那无动于衷的表情后，便不再有任何表示了。

被诃额伦提及的诸人之中，唯有蒙力克将头埋得更深，脚步也愈发慌乱起来，甚至有些踉跄。

一瞬间，他似乎要停下，但终于没有停下。

忽然，他的衣襟被人抓住，向后猛扯。

接着，那人超过了他，拦挡在他的面前，同时也阻住了另一些人的脚步。

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