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第5部分（第1页）

伤风败俗的行为总是充满着强烈的反感。

每天，那个娼妓都看见那位神父在修行练道。

她总想这么纯真无邪，把时光花在祈祷和修行上，该有多好啊。

“可是，”

她叹息道，“我天生就是做妓女的命。

我的母亲是个妓女，我的女儿也将是个妓女，这个世道就是这么回事。”

那位神父和那个娼妓在同一天去世，他们俩人一块儿面对老天最后审判。

令那位神父深感吃惊的是，他因为自己邪念而遭到了谴责。

“可是，”

他不服气地争辩道，“我的一生是清白的。

我把自己的白昼都用来祈祷和修行。”

“不错，”

审判者说，“但是，当你的躯体在修行养性时，你的心在作邪恶的判断，你的灵魂被你好色的想象玷污了。”

那位娼妓由于自己的纯洁受到了褒赞。

“我不明白，”

她说道，“在我的一生中，我向每一位出了钱的男人出卖我的肉体。”

“你生活的处境把你置身于妓院之中，你出生在那里，你的力量使你无法从事别的职业。

不过，当你的身躯在进行卑鄙的行为时，你的心灵总是纯洁的，而且一直在默默地思索着那位圣人祈祷与修行是纯真无邪的。”

哀悼

为了表达对死者和已故亲人更加深厚的感情，哀悼在生者当中会成为一种徒劳、无谓的比赛，这在亚洲社会上尤其如此。

我在台北上大学的时候，在一位富有的寡妇家租了一间房子。

这位寡妇和她的三个儿子及其家庭住在一块儿。

我呆在她家期间，这位八十多岁的寡妇生病住院了，一个月以后，被抬回家后去世了。

她的儿子们精心举行了一场哀悼仪式和葬礼。

她的尸体被放置在堂屋中间，在随后的一个星期里，每天下午三点钟一位身着五颜六色宽大长袍的道士便来到这家为死者主持悼念仪式，全家人聚在一起举行一个钟头的哀悼活动。

每当这位道士刚开口念经时，十五个人就会同时放声恸哭，有的言辞含混地啜泣，有的清楚地哭诉心头悲伤之情。

“您怎么能离开我们啦，没有您的智慧和指引，我们怎么活呀？”

一个哭着说。

“我们没能尽孝，让您吃了这么多的苦哇！”

另外一个人哀嚎道。

恸哭声一声高过一声，一声比一声凄惨，最后嚎叫声简直大得令人难以置信。

时至四点整，哭声嗄然而止，每个人便各自去干自己的活儿，到翌日同一时间，哀悼才又开始。

随着这个星期缓缓地逝去，人们的眼泪哭干了，可是恸哭声音则依然如故，丝毫未减。

表达对过世亲人的深情是重要的，它不仅能使家中其他成员知晓，而且这种悲痛欲绝的哭声会一直飘到左邻右舍的家中。

我的房间就在死者尸体停放的那间堂屋的上面，每天听着这种哀悼声，真弄得我精疲力竭，苦不堪言。

那些参加哀悼的人同样疲惫不堪，身心衰竭。

很显然，当他们最终安葬了这位老媪，就会如释重负。

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